Читаем Португалия. Полная история полностью

В 1373 году в Лондоне был подписан договор о «вечной дружбе и союзе» с Англией. Его скрепили подписями английский монарх Эдуард III и Леонор Телеш.

Договор по сей день остается в силе и считается самым древним из действующих документов такого рода. Он подтверждался в XVII, XVIII, XIX и XX веках, несмотря на то, что Великобритания не всегда выступала на стороне Португалии в ее конфликтах с другими государствами, предпочитая преследовать исключительно свои интересы.

Документ появился при содействии герцога Ланкастерского Джона Гонта, сына Эдуарда III, не оставлявшего надежд сесть на кастильский трон. Когда в 1379 году Энрике II скончался и на престол вступил Хуан I, английский герцог подтвердил свои претензии. В 1381 году Фернанду вступил в третью войну с Кастилией — и вновь потерпел поражение.

На сей раз английские войска сумели добраться до Португалии, но вели себя не как «вечные союзники», а как надменные завоеватели. К тому же они прибыли с опозданием и долго медлили, прежде чем присоединиться к боевым действиям.

К тому времени кастильский флот успел разбить португальский в сражении у острова Сальтес, близ берегов Андалузии, обеспечив себе полное превосходство на море. Англичане отбыли назад, а война завершилась в 1382 году подписанием мирного договора в Бадахосе.

Три испанские кампании, прозванные «фернандинскими войнами», разорили Португалию. Но худшее ожидало впереди. Как часто случается при монархическом строе, беда грянула, когда начались династические споры.

Фернанду выдал за кастильского короля Хуана I свою дочь Беатриш — единственную, которую имел от Леонор Телеш. В договоре, составленном 2 апреля 1383 года близ Сантареня, в селении Салватерра-де-Магуш, закреплялись в том числе и правила наследования.

В частности, в документе говорилось, что если у Фернанду не будет наследника-сына, то трон перейдет к Беатриш, которой на момент составления договора исполнилось 10 лет. Если Фернанду умрет до того, как сын Беатриш достигнет 14 лет, регентом будет королева Леонор. В любом случае, согласно договору, Португалия и Кастилия должны были оставаться «королевствами сами по себе», то есть отдельными государствами.

Казалось бы, Фернанду все предусмотрел, и после его смерти случившейся 22 октября 1383 года, не должно было возникнуть споров относительно наследования трона. Но они вспыхнули незамедлительно. Поскольку оба сына короля скончались в младенчестве, а у Беатриш еще не было детей, регентство перешло к Леонор Телеш, которая вскоре отказалась от короны в пользу своей дочери Беатриш.

Выдвижение Беатриш на престол вызвало протесты во многих городах. Даже простым, необразованным и мало смыслящим в юриспруденции людям было ясно, что теперь кастильский король Хуан I, супруг малолетней Беатриш, имеет полное право претендовать на португальский престол.

Опасения по поводу возможности подобного развития событий появились еще при Педру I Справедливом — отце Фернаду Красивого. Он правил всего десятилетие, с 1357 по 1367, но известен едва ли не больше всех португальских монархов благодаря истории о своей неукротимой любви к Инеш де Каштру — уроженке Галисии, дочери влиятельного придворного кастильского короля.

Легенда гласит, что Педру, будучи принцем, воспылал к Инеш всепоглощающей страстью. Он постоянно встречался с ней, она родила ему четверых детей, а все попытки разлучить возлюбленных ни к нему не приводили.

Усиление влияния Инеш и ее испанской семьи вызвало тревогу при лиссабонском дворе. Когда Педру был в отъезде, утверждает легенда, его отец, король Афонсу IV Храбрый, прибыл к ней вместе с дворянами, уговаривавшими его убить испанку, пока она не стала принцессой. Но Инеш будто бы бросилась монарху в ноги вместе с малолетними детьми, умоляя о пощаде. Афонсу IV не решился на убийство и уехал, но трое дворян вернулись и закололи Инеш кинжалами на глазах у детей.

Педру, узнав о трагической смерти возлюбленной, возненавидел отца и объявил ему войну. Впрочем, враждующие стороны удалось примирить, и сын занял трон законным путем как наследник после смерти Афонсу IV. Три года спустя после восшествия на престол Педру I объявил, что был тайно обвенчан с Инеш де Каштру и узаконил рожденных от нее детей.

Двух из трех дворян, виновных в гибели Инеш, разыскали в Кастилии и доставили в Сантарень, где казнили. По легенде, они умерли лютой смертью. Педру I приказал вырвать у них сердца.

Затем Педру I якобы потребовал провести коронацию убитой супруги. Легенда повествует, что труп Инеш де Каштру достали из могилы, обрядили, посадили на трон и все придворные были вынуждены присягать ей, целуя руку.

После обряда Инеш де Каштру похоронили в величественном монастыре в Алкобасе. Она покоится в саркофаге, богато изукрашенном резьбой. Ее тело поддерживают шесть ангелов, а сам саркофаг держат полулюди-полузвери. По бокам вырезаны сцены из жизни влюбленных и из Библии. Напротив стоит столь же искусно сделанный саркофаг Педру I[40].

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное