Читаем Португалия. Полная история полностью

Португальцы плавали не только вдоль континентов. Мадагаскар, названный Сау-Лоренсу, был открыт Диогу Диашем в 1500 году в результате сильного отклонения на пути в Каликут из-за шторма. Остров Святой Елены открыл Жуау да Нова во время возвращения домой из Индии в 1502 году. В следующем году Афонсу де Албукерке открыл остров Вознесения. И тот, и другой назвали новые земли в соответствии с религиозным праздником, на который пришлось событие: день Святой Елены и Вознесения Господня. В 1506 году Триштау да Кунья открыл острова, которые остались в истории под его именем.

9 марта 1500 года, полгода спустя после возвращения из Индии Вашку да Гамы, Мануэл I направил в Индию крупную флотилию из 13 кораблей во главе с Педру Алварешем Кабралом. В походе участвовали также Бартоломеу Диаш и Дуарте Пашеку Перейра.

Флотилия прошла Канарские острова, Кабу-Верде и углубилась в Атлантический океан. 21 апреля появились признаки близкой земли, а на следующий день перед взорами мореплавателей возник берег, покрытый густым лесом. 23 апреля корабли причалили к незнакомой суше, окрестив ее Илья Вера-Круш, то есть остров Истинного Креста.

На самом деле это был не остров, а целый континент. Педру Алвареш Кабрал открыл Бразилию. Он направил в Лиссабон каравеллу с известием об обнаружении неизвестной земли, а с остальными кораблями продолжил путь в Индию.

Открытие Бразилии, в отличие от островов Святой Елены или Вознесения, не стало случайностью. Экспедиция полностью контролировала маршрут. Ее не преследовали бури, она не отклонялась под воздействием внезапных сильных ветров или течений. Но самое примечательное, что португальские мореплаватели не выразили удивления при виде нового континента. В послании королю событие описывается спокойно и деловито, как подтверждение чего-то ожидаемого.

Историкам доподлинно известно только о части португальских экспедиций. Помимо них, были и другие дальние походы, которые держались в секрете. Это очевидно из сохранившихся записей о количестве выдававшегося в те годы провианта.

Маршруты таких экспедиций ревностно хранились в тайне из опасения конкуренции со стороны Испании и других европейских держав. Исходя из логики действий португальцев, вполне вероятно, что Северная и Южная Америка были открыты раньше официально признанных дат. Утверждать это наверняка невозможно из-за отсутствия документов, но косвенные свидетельства настойчиво склоняют к такой мысли.

Невероятно сильное отклонение от естественного маршрута, которое без видимых причин предприняла флотилия Педру Алвареша Кабрала, свидетельствует в пользу того, что оно было намеренным. Опытные лоцманы не могли так грубо ошибиться или настолько удлинить маршрут из-за внезапно ударившей им в голову непонятной блажи. Тем более что никаких логичных объяснений сделанному крюку в дневнике экспедиции не приводится. Скорее всего, в задачу Кабрала, помимо похода в Индию, входило попутное исследование Атлантического океана на юго-западном направлении, где португальцы предполагали существование новых земель.

Возможно, интуицией дело не ограничивалось, и в Лиссабоне уже знали об Америке что-то конкретное. В «Трактате Мануэла и Дуарте о новых местах Земли» Дуарте Пашеку Перейра упомянул о плавании в Западное полушарие, совершенном за два года до Кабрала.

«Счастливый принц, — писал Пашеку Перейра, обращаясь к королю Мануэлу I. — Мы знаем и видели, как в третий год вашего царствования, в 1498 году от Рождества Господа Нашего, в который Ваше Высочество приказало открыть нам западную часть, перейдя через великое море-океан, была обнаружена и пройдена на кораблях очень большая земная твердь со многими большими островами, примыкающими к ней, которая простирается от 70-го градуса к Арктическому полюсу от равноденственной линии (70-я параллель северной широты — прим. автора) до 28,5 градуса к Антарктическому полюсу от линии (28-я параллель южной широты) и которая густо населена; и такова ее величина и так далеко она тянется, что ни с одной стороны, ни с другой стороны не виден и не ведом ни ее предел, ни ее конец; посему из этого следует, что продолжается она по всей Округлости (тянется по всем Земному шару с Севера на Юг как Северная и Южная Америка — прим. автора»)[75]. Как бы то ни было, в 1500 году Бразилия была открыта официально, о чем Португалия возвестила миру. Страна-континент требовала для освоения значительных людских и материальных ресурсов, но Мануэл I, занятый индийскими делами, не уделял ей серьезного внимания. Для начала он ограничился тем, что на период с 1502 по 1505 год отдал на откуп всю коммерцию купцу Фернау де Лоронье — новообращенному католику еврейского происхождения. Взамен от монополиста требовалось каждый год исследовать по 300 лиг (1500 км) побережья.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное