Читаем Португалия. Полная история полностью

Еще одной экстравагантной идеей Албукерке была мысль выкрасть тело пророка Мухаммеда из его могилы в городе Медина. Вице-король полагал, что его можно использовать в качестве залога, взамен потребовав от мусульман покинуть Святую землю.

Афонсу де Албукерке пребывал на посту вице-короля меньше шести лет, но за этот короткий срок оставил о себе у многих долгую и недобрую память. Он уничтожил мусульманскую монополию на торговлю пряностями, сложившуюся естественным путем, распространил португальское влияние и создал укрепленные пункты на всем азиатском побережье: от Красного моря до Малайзии. Ключевыми точками стали Ормуз, Гоа и Малакка. К нему на поклон приезжали послы Персии, Сиама, Эфиопии и даже Китая.

Албукерке защищал и продвигал идею королевской монополии на торговлю с Востоком. Благодаря ему Мануэл I получил титул, который португальские монархи благоговейно передавали из поколения в поколение: «Владыка всех завоеванных земель, морских путей и торговли Эфиопии, Индии, Аравии и Персии».

В 1514 году Мануэл I направил к Папе Римскому Льву X пышное посольство, состоявшее более чем из сотни человек. Его возглавлял мореплаватель Триштау да Кунья, а его помощником был Дуарте Пашеку Перейра. Парад благородных кавалеров, облаченных в роскошные костюмы и гарцующих на породистых конях, процессия животных, среди которых были персидский скакун, леопард и слон, несший на спине сундук с сокровищами, вызвали фурор. Взглянуть на чудеса Востока и посланцев новой могущественной империи сбежался весь город.

А уж когда во время аудиенции у Папы слон сделал реверанс и склонился, дабы понтифик смог добраться до сундука и по достоинству оценить лежавшие в нем сокровища, восторгу не было предела. Цель посольства, состоявшая в подтверждении на международной арене роли Мануэла I и Португалии в открытии и завоевании новых земель, установлении над ними суверенитета и распространении католичества, была достигнута.

Карьера Албукерке завершилась бесславно. При дворе у вице-короля врагов хватало. Мануэлу I нашептывали о его стремлении стать самостоятельным правителем Индии, разжигая в монархе подозрения и зависть. В 1515 году в Индию прибыл новый вице-король Лопу Соареш де Алваренга, злейший враг Албукерке. В это время «Цезарь Востока» руководил постройкой форта в Ормузе. Он скончался по пути в Гоа, не успев встретить своего преемника. Албукерке умер посреди океана, разочаровавшись в жизни и в Мануэле I, не сумевшем по заслугам оценить его рвение и заслуги перед короной.

В ходе своей бурной деятельности Албукерке показал пример и отработал тактику, которая в дальнейшем приносила успех не только Португалии, но и другим колониальным державам. Она состояла в захвате стратегически важных пунктов, таких, как Гоа, Ормуз и Малакка, и установлении там прямого правления. В районах, управлять которыми напрямую не получалось, возводились форты. С местными правителями подписывались договоры, которые превращали их в марионеток.

В Гоа, столице своей империи, Албукерке привлекал местных жителей к управлению. Он пытался привить им португальский язык и католическую веру и создать из тех, кто поддавался влиянию, слой лояльных туземцев, на которых можно было опираться в проведении нужной ему политики. Он также учредил городской совет с участием коренных жителей, который занимался местными делами, создал школы, где индийские дети приобщались к правильным ценностям, и поощрял браки португальцев с индусками, обратившимися в католическую веру[73].

Усилия по включению туземцев в колониальную систему дали плоды. Диу, второй после Гоа форпост империи, сумел дважды выдержать длительные осады. В 1538 году город на четыре месяца взяла в кольцо крупная армия султана Гуджарата, поддержанная турецкой эскадрой. Португальский гарнизон под руководством коменданта крепости Антониу да Силвейры отбился, несмотря на то, что в ходе боев погибли почти все защитники крепости.

В 1546 году султан Гуджарата вновь подверг Диу осаде, на сей раз, семимесячной. Португальский гарнизон под руководством коменданта Жоау де Машкареньяша страдал не только от обстрелов, но и от нехватки продовольствия. Чтобы не умереть от голода, защитникам пришлось забить всех собак и кошек. Сражались даже женщины, сформировавшие особую роту.

Вице-король Жоау де Каштру привел на помощь войска и вместе с гарнизоном нанес поражение гуджаратской армии, вынудив снять осаду. Чтобы восстановить сильно пострадавшую крепость, вице-король обратился к Муниципальному совету Гоа с просьбой о кредите. В залог вице-король, не обладавший богатством, предложил… свою бороду. Горожане горячо откликнулись на письмо Жоау де Каштру и собрали требуемую сумму.

Идеи Албукерке, осуществленные и нереализованные, послужили не только родной стране. Ими воспользовалась Великобритания, пришедшая в Индию позже, но сумевшая установить над ней контроль и сделать густонаселенный субконтинент жемчужиной в своей имперской короне.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное