Читаем Португалия. Полная история полностью

По прибытии в Индию в декабре 1509 года Афонсу де Албукерке заявил, что возглавит колонию, и потребовал от Франсишку де Алмейды сложить с себя полномочия вице-короля. Тот отказался, так как считал делом чести отомстить за погибшего сына и лично возглавить сражение с египетско-индийским флотом, которое произошло в феврале 1509 года у Диу. В августе 1509 года офицеры из окружения Алмейды добились ареста Албукерке.

В октябре из Лиссабона пришло распоряжение Мануэла I, подтверждающее назначение Албукерке. Его пришлось освободить, а Алмейде — отплыть в Португалию.

По пути корабль Алмейды остановился в бухте в районе Столовой горы, где стоит современный южноафриканский город Кейптаун, чтобы пополнить запасы пресной воды. В стычке с местными жителями первый вице-король, получивший прозвище «Великий Дон Франсишку», был убит.

Новый вице-король Афонсу де Албукерке удостоился многих прозвищ. Его называли «Великим», «Ужасным», «Морским львом», «Португальским Марсом», «Цезарем Востока».

Все характеристики вполне заслуженны. Албукерке проявил себя искусным воином и дипломатом, последовательным, решительным и жестоким колонизатором. Имея под своим командованием не более четырех тысяч солдат, он расширил португальское влияние практически на всю Азию.

В 1510 году Албукерке со второй попытки взял Гоа, уничтожив от шести до девяти тысяч его защитников, сделал город своей столицей и начал чеканку собственной монеты. В следующем году он захватил Малакку и получил ключ от Пряных (Молуккских) островов.

До тех пор европейцы не знали, где находится главный источник специй. Мусульмане хранили от них в тайне местоположение островов. После взятия Малакки португальцы вскоре туда добрались. Корабли под командованием Антониу де Абреу и Франсишку Серрау с помощью малайских лоцманов дошли до Молуккских островов, и вскоре там появился форт Сау-Жоау-Баптишта-де-Тернате.

Во взятии Малакки участвовал Фернан Магеллан. Сам Албукерке, возвращаясь после триумфа в Гоа, едва избежал гибели. 400-тонный нау «Флор де ла мар», на котором он следовал, затонул в Молуккском проливе вместе с завоеванными сокровищами и подарками правителя Сиама (Таиланда) королю Португалии. С Сиамом португальцы только что заключили соглашение, став первыми европейцами, добравшимися до этого государства[71]. В кораблекрушении вице-король лишился и собственных сбережений. Он чудом спасся на импровизированном плоту, сохранив лишь одежду, которая на нем была.

В 1513 году войска Албукерке атаковали порт Аден, расположенный на Аравийском полуострове у входа в Красное море. И хотя город устоял, португальская эскадра сумела войти в это «мусульманское озеро», до тех пор безраздельно находившееся под контролем мамлюков. На пару десятилетий Лиссабону удалось прервать поставки пряностей через Красное море.

В том же году экспедиция, посланная Албукерке из Малакки, достигла китайского порта Кантон (Гуанчжоу). Состоялся первый прямой торговый и дипломатический контакт европейцев с Китаем.

К 1557 году португальцы основали поселение в Макао (Аомынь). Подкупленные местные китайские чиновники не возражали. Когда через два десятилетия об этом узнал император в Пекине, было уже поздно, и Макао остался португальским до конца XX века.

В 1543 году Франсишку Зеймоту, Антониу Мота и Антониу Пейшоту на китайской джонке доплыли до южного японского острова Танэгасима. Ныне там расположен космический центр страны, а в те времена Япония не знала ни о существовании огнестрельного оружия, ни о европейцах. Невиданные прежде «белокожие обезьяны» с выпученными глазами и длинными птичьими клювами-носами стали у японцев сенсацией. Не меньшее впечатление произвели и имевшиеся у португальцев аркебузы.

Япония переживала период междоусобных войн, и торговля ружьями приносила высокую прибыль. Оплата шла серебром. Но японцы быстро переняли секреты производства огнестрельного оружия и стали производить его сами.

В 1571 году португальцы основали порт Нагасаки. За купцами высадились иезуиты. Особенно сильным влияние католических миссионеров было на острове Кюсю. К 1580 году в стране насчитывалось больше двух сотен церквей и 150 тысяч католиков.

Португальцы организовали вывоз из Японии не только драгоценных металлов, но и рабов. Азиаты высоко ценились за смышленость и трудолюбие как в самой Португалии, так и в их колониях. Большое количество японок приобреталось для перепродажи в Азии и Европе в качестве наложниц[72].

К концу XVI века отношение к португальцам и европейцам в целом в Японии изменилось. К 1640 году они были изгнаны, и на два столетия страна полностью закрылась для иностранцев.

Планы вице-короля Индии не ограничивались Азией. Он намеревался нанести смертельный удар по мамлюкскому султану. С подачи эфиопов Албукерке разрабатывал планы по изменению русла Нила. К счастью для Египта, грандиозную задумку вице-королю осуществить не удалось, иначе страна осталась бы без единственного водного источника и превратилась бы в безлюдную пустыню.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное