Читаем Португалия. Полная история полностью

Многие знатные люди рассудили за лучшее перейти в лагерь испанского монарха. Они полагали, что более крупная и богатая страна поможет выбраться из экономического кризиса, обеспечит защиту в борьбе с конкурентами за колонии и безопасность в случае внутренних беспорядков, создаст новые возможности для торговли и выгодные места для службы. Противниками были те, кто вопреки всем заманчивым перспективам, сулящим личное благополучие и настойчиво рекламируемым Криштовау де Моуру, отстаивали независимость страны.

В апреле 1579 года король-кардинал Энрике созвал Кортесы. На них было решено составить список из 15 дворян, из которого монарх мог бы выбрать пятерых для управления страной в случае своей смерти.

В январе 1580 года в Алмейринь собрались новые Кортесы. Через три недели после начала дебатов случилось непредвиденное: король-кардинал скончался, так и не назначив наследника.

Кортесы продолжали свою деятельность до середины марта с активным участием созданной Криштовау де Моуру «испанской партией». В результате в сформированном совете из пяти правителей-регентов один занимал нейтральную позицию, еще один поддерживал Антониу де Португала, приора из Крату, а трое стояли за Филиппа II.

Поражение по всем фронтам

В июне 1580 года Антониу, приор из Крату, был провозглашен королем в Сантарене. Нового монарха признали в ряде провинциальных городов.

В общенациональном масштабе, однако, Антониу поддержки не добился. За него выступали, в основном, люди незнатные. Большинство дворян и духовенства перешли на сторону испанского короля.

Трем правителям-регентам удалось бежать из Лиссабона. В Каштру-Маринь они провозгласили королем Филиппа II, что получило одобрение в ряде городов.

Это дало возможность испанскому монарху послать в Португалию 40-тысячное войско. Его возглавил опытнейший полководец герцог Альба, за плечами которого были военные кампании в Италии, Франции, Германии, Фландрии.

Железный герцог действовал, как всегда, стремительно и жестоко. Он перешел границу, захватил Алентежу и продвинулся до Сетубала, расположенного напротив Лиссабона на противоположном берегу Тежу.

Тем временем испанская эскадра подошла к столице с другой стороны, обстреляла стоящий в устье Тежу Кашкаиш и захватила город. Его главу, а также командира гарнизона, бывшего вице-короля Индии Диогу де Менезеша, и некоторых других пленных герцог Альба приказал казнить[95].

Из Кашкаиша испанские войска выдвинулись к Лиссабону. 25 августа 1580 года в столичном пригороде Алкантара их встретило 8-тысячное войско Антониу, приора из Крату. Оно было плохо вооружено, состояло в основном из крестьян и горожан и включало 3 тысячи чернокожих рабов, согласившихся воевать в обмен на свободу[96].

За полчаса все было кончено. Армия Антониу перестала существовать, сам он бежал, а столичный совет выслал к герцогу Альбе делегацию с ключами от города. Приор из Крату перебрался сначала в Сантарень, потом — в Коимбру, где надеялся поднять студенчество, а затем — в Порту, где был вынужден больше полугода скрываться, пока в мае 1581 года ему не удалось на корабле перебраться во Францию. Правителем Португалии фактически стал герцог Альба.

В декабре 1580 года в страну прибыл Филипп II. Его торжественно и с почестями встретили знатнейшие португальские дворяне. Испанский король дал распоряжение собрать Кортесы и позаботиться о том, чтобы на них не было сторонников Антониу.

25 марта 1581 года Кортесы в Томаре провозгласили Филиппа королем Португалии. Он был коронован в Лиссабоне как Филипп I. Так началась третья, Филиппинская Династия, продолжавшаяся шесть десятилетий.

На заседании Кортесов Филипп пообещал уважать все права и привилегии, не вмешиваться в управление страной, в ее традиции и обычаи, оставить ей колонии, не назначать иностранцев на должности в судебных и финансовых органах, в армии, на флоте, в Церкви. Страна сохранила свое законодательство, систему правления, язык, валюту. Вместе с тем, коннетаблем Португалии стал герцог Альба, а просьбы Кортесов вывести испанские войска и снизить налоги были признаны нецелесообразными.

Филипп покинул Португалию только в феврале 1583 года. Присоединение страны было оформлено как создание Иберийского союза. Вице-королем, то есть правителем Португалии, испанский монарх назначил своего племянника Альбрехта VII Австрийского. В помощь ему, а также на случай его отсутствия Филипп создал Регентский совет, состоявший из трех членов, все из которых были португальцами.

Антониу, приор из Крату, не смирился с поражением. Во Францию он бежал, прихватив с собой драгоценности короны, поэтому располагал средствами для дальнейшей борьбы. Он набрал солдат и направил их на Азорский архипелаг, который не признал союз с Испанией. В 1582 году Антониу с французской эскадрой прибыл на остров Терсейра и год правил там как король, даже наладив чеканку собственной монеты, пока его не изгнали испанцы.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное