Читаем Португалия. Полная история полностью

Несостоявшийся монарх вновь укрылся во Франции, а затем перебрался в Англию. Елизавета I удовлетворила его просьбу о предоставлении убежища. В 1589 году с английской эскадрой Антониу прибыл в лиссабонский порт. Он был уверен, что португальцы встретят его как героя и немедленно поднимут против испанцев восстание, но ничего подобного не произошло.

Последние годы приор из Крату провел в Париже, где умер в 1595 году. Он жил на скромную пенсию, пожалованную французским королем Генрихом IV, и распродавал последние драгоценности.

До конца своих дней Антониу не сдавался. Он продолжал кипучую деятельность, пытался организовать новые экспедиции, но его уже мало кто слушал. Правители Англии и Франции были не прочь поддержать претендента на португальский престол, ослаблявшего их соперника — Испанию, но предыдущие провалы отбили у них охоту к новым авантюрам приора из Крату.

В отличие от династического кризиса 1383–1385 годов, из которого Португалия вышла победителем, на сей раз страна сдалась большому соседу, не оказав серьезного сопротивления. Небольшое королевство было истощено почти двумя веками непрерывной экспансии и строительства мировой империи, расколотое общество пребывало в нерешительности и было не готово идти на жертвы. К тому же, отсутствовали способные повести за собой яркие лидеры — такие, как магистр Ависского ордена Жоау и Нуну Алвареш Перейра.

Беда не приходит одна. После потери независимости затрещала по швам империя, которую с таким трудом создавали несколько поколений. Учитывая скромные ресурсы страны, удержать все, что было завоевано с начала XV века, не удалось бы в любом случае. Вступая в Иберийский союз, португальцы в том числе надеялись защитить свои заморские колонии. В действительности получилось наоборот.

Испания враждовала с Францией и Англией и силой оружия пыталась не допустить выхода из своей империи Нидерландов, которые в 1581 году обрели фактическую независимость. Вступив с ней в союз, Португалия превратилась для этих трех стран во враждебное государство, против которого дозволены любые средства.

Удобного предлога долго ждать не пришлось. В 1595 году Филипп II закрыл португальские порты для нидерландских судов. Тут же участились нападения голландцев на португальские корабли, перевозившие колониальный товар. Усилилась активность английских и французских корсаров, которая и раньше доставляла немало неприятностей.

Английский адмирал Фрэнсис Дрейк, совершая рейды в Атлантике на испанские суда и порты, в ноябре 1585 году захватил Сантьягу — крупнейший остров португальского архипелага Кабу-Верде. Англичане хозяйничали на Сантьягу три недели. За это время они разграбили и разрушили поселения Сидаде-Велья, Сау-Домингуш и Прая. После английской вылазки на высоком холме над Сидаде-Велья был возведен форт, названный в честь Святого Филиппа[97].

В 1598 году английская эскадра целый месяц блокировала порт Лиссабона, в котором стояла португальская флотилия, готовая к отправке в Индию. Акция была предпринята в рамках рейда по испанским владениям, но нанесла удар по Португалии, нарушив снабжение города, торговлю и связь с колониями. После ухода эскадры португальцы еще долго не отваживались выходить в море, опасаясь нападений[98].

На глазах рушилась монополия на торговлю пряностями. С 1594 года в Нидерландах стали плодиться компании, которые пытались наладить связи с Востоком без посредников. В 1602 году они слились в «Объединенную Ост-Индскую компанию». Она создала сеть факторий, напрямую торговала с Молуккскими островами, Цейлоном, Китаем, Индией и поставляла в Европу пряности, серебро, чай, шелк и другие товары.

В 1600 году появилась «Компания купцов Лондона, торгующих в Ост-Индиях», которая в дальнейшем превратилась в могущественную «Британскую Ост-Индскую компанию». Она располагала собственным флотом и вооруженными силами, достаточными для успешных боевых действий против туземцев и европейских конкурентов, в том числе португальских.

Луиш де Камоэнс в поэме «Лузиады» предостерегал молодого короля Себаштьяу:

Смотрите, государь, чтоб на посылкахУ англичан, германцев или галлов,У итальянцев иль кастильцев пылкихЕвропа португальцев не видала.Пускай на нас взирают без ухмылки.А вы совета у людей бывалыхПросите чаще: самый светлый разумПред опытом смириться может сразу.(пер. Ольги Овчаренко)

Поэту не довелось воочию увидеть всех горьких плодов катастрофы при Алкасер-Кибире. Он скончался в 1580 году, оставшись символом навсегда ушедшей героической эпохи победных свершений. Португалию, низведенную до придатка Испании, ожидал долгий период осмысления своего нового положения и борьбы за восстановление независимости.

Кастильские порядки

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное