Последняя остановка Освенцим. Реальная история о силе духа и о том, что помогает выжить, когда надежды совсем нет

Нельзя сказать, что это была идеальная ситуация для молодоженов, но они легкомысленно считали, что теперь все будет хорошо. Ведь они есть друг у друга, и, несмотря на обстоятельства, они счастливы. Они и правда были счастливы до тех пор, пока не выяснилось, что договор, который Эдди заключил с Еврейским Советом, выполняться не будет и что 14 сентября 1943 года его и Фридель отправят в Освенцим.

Эдди начал описывать свои приключения в Освенциме сразу после ухода немцев в записной книжке, которая и составила впоследствии основу этой книги. По прошествии времени он стал рассказывать своей второй жене и детям о том, что с ним произошло. Он страдал от чувства вины, которое испытывает каждый выживший: почему я выжил, а все остальные погибли? Но тут надо понимать, что, помимо невообразимого везения, ему помогала выжить любовь к Фридель и страх потерять ее.

Важным достоинством книги является то, что она была написана еще во время войны, прямо в лагере, по свежим следам событий. Текст книги не редактировался под влиянием позднейших (возможно, изменившихся) воспоминаний или информации, полученной гораздо позже, после освобождения. Это делает книгу в каком-то смысле более достоверной и придает ей еще большую историческую ценность – как свидетельству очевидца.

– —

Интересно, что в некоторых случаях поступки автора вызывают у читателя изумление. Ярким примером такой ситуации является история, где Эдди рассказывает о том, что Фридель заняли на тяжелой работе и здоровье ее пошатнулось. Эдди обращается к лагерному врачу и просит его спасти Фридель жизнь. Это кажется абсурдной просьбой: как можно просить нациста о помощи в месте, которое создано именно для того, чтобы убить как можно больше людей (особенно – евреев). Еще более удивительно, что лагерный врач соглашается ему помочь. А ведь этим лагерным врачом, вполне вероятно, мог оказаться Йозеф Менгеле. Но это имя, очевидно, в то время мало что значило для заключенных, и Эдди не счел нужным его упоминать. Однако сегодня он считается одним из величайших военных преступников, которых знала история.

Эта история может показаться возмутительной современному читателю, поскольку намекает на то, что палачи Освенцима не были ни чудовищами, ни существами с другой планеты, а обычными людьми, способными иногда даже принимать «человеческие» решения.

Кстати: тот же лагерный врач, по версии Эдди, прежде чем помочь Фридель, помогает Хансу избежать наказания, когда Фридель просит его об этом, и возвращает Ханса на его место в госпитале.

Становится ли лагерный врач благодаря своему поведению в этой ситуации меньшим злом? Эдди сам отвечает на вопрос в своей книге: вернувшись в госпиталь, Ханс обсуждает с Фридель эти кажущиеся необъяснимыми и непоследовательными поступки нациста. И пытается объяснить причины вызывающих сочувствие решений, которые иногда принимают некоторые из старших эсэсовцев:

«Не думаю, что здесь ты права, – сказал Ханс. – Напротив. Молодняк взращивали в духе ”крови и почвы”. Они не знают ничего лучше. Но те, кто постарше, вроде нашего лагерного врача, показывают благодаря таким вот мелким актам милосердия, что в них все еще жива память о прошлом, о прежнем воспитании, полученном дома. Они не обучались бесчеловечности с младых ногтей и не нуждаются в подчеркивании своей приверженности злу. Именно поэтому их вина намного больше, чем вина юных нацистов, никогда не слыхавших о том, что с их воспитанием не все в порядке».

Другими словами, когда кто-то из эсэсовцев постарше совершает иногда хорошие поступки и тем самым показывает, что «ничто человеческое ему не чуждо», это не делает его поведение в Освенциме менее предосудительным [141].

Книга завершается освобождением лагеря русскими в январе 1945 года. В своем послесловии к переизданию книги в 1980 году Эдди кратко описывает, что случилось потом с его героями: