Послушники Андреевского флага. Корабельные священники российского императорского флота

В июне 1804 года иеромонах Гедеон прибыл на остров Кадьяки за несколько лет пребывания на Аляске сумел не только наладить жизнь православной миссии, но и сделать много полезного для местного населения и колонистов, находившихся под управлением А.А. Баранова – первого главного правителя Русской Америки. Просветитель и духовный подвижник отец Гедеон перевел на язык кадьяков основные православные молитвы. В 1805 году его усилиями была вновь открыта школа, созданная архимандритом Иоасафом и просуществовавшая до осени 1801 года. Учащиеся, около шестидесяти человек, были разделены на два класса, их обучали краткому катехизису, священной истории, чтению, письму и арифметике. Кроме того, кадьякским алеутам помогали освоить навыки земледелия. Обучение огородничеству начиналось весной и заканчивалось осенью, таким образом осваивался весь процесс от посадки овощей до сбора урожая. В августе в школе состоялись публичные экзамены и Н.П. Резанов, приписавший себе немало заслуг отца Гедеона, наградил наиболее отличившихся учеников.

Нева» в гавани Святого Павла на острове Кадьяк (Аляска). Гравюра по рисунку Ю.Ф. Лисянского. 1814 г.

Священник, первый в истории церкви совершивший кругосветку, оставил после похода «Записки иеромонаха Гедеона» – пространную, в 385 листов, рукопись, опубликованную впервые лишь в 1994 году (см. сборник «Русская Америка. По личным впечатлениям миссионеров, землепроходцев, моряков, исследователей и других очевидцев») и до сих пор мало известную широкому кругу читателей. «Записки» представляют несомненный интерес для исследователей, в первую очередь тех, кто занимается изучением истории и этнографии Русской Америки раннего периода существования Российско-Американской компании. Из них можно почерпнуть подробные сведения о жизни колонистов и коренных обитателей. Узнать о практической деятельности отца Гедеона по организации на Кадьяке училища для детей аборигенов, об изучении языка кадьякцев, управлении духовной миссией и, наконец, о попытках облегчить участь местных жителей, эксплуатируемых начальством Российско-Американской компании. Историки считают, что по богатству исторических и этнографических материалов, непредвзятости свидетельств о положении коренного населения записки иеромонаха мало уступают трудам посетивших в те годы Русскую Америку морских офицеров Г.И. Давыдова, Ю.Ф. Лисянского, а также более ранним «Кратким объяснениям… об американском острове Кадьяке…» архимандрита Иоасафа (Болотова).

Благословение алеутов на промысел. Худ. В.Н. Латынцев

В 1807 году иеромонах Гедеон отбыл на Камчатку для инспекции тамошних церквей, а через два года вернулся в Санкт-Петербург и был назначен наместником Александро-Невской лавры и архимандритом Троицкого Зеленецкого монастыря Петербургской епархии.

Позже отец Гедеон был настоятелем Сковородского и Иверского монастырей. В 1821 году «монах-мореплаватель» ушел на покой в Коневский монастырь, откуда через три года «перепросился ради большего уединения и безмолвия» в Андрусовскую Николаевскую пустынь Олонецкой епархии на берегу Ладожского озера, где и скончался 1 ноября 1843 года в возрасте 73 лет.

В годы советской власти монастырь был разрушен, и до недавнего времени о том, что здесь когда-то была святая обитель, свидетельствовали лишь груды колотого кирпича да большой памятный деревянный крест. Кто знает, удастся ли отыскать могилу подвижника в ходе начавшихся работ по восстановлению монастыря, официально открытого вновь в марте 2014 года?

При изучении материалов исторических плаваний, связанных с участием в них православного духовенства, обращаешь внимание на парадоксальное явление.

Андрусовская Николаевская пустынь. Литография середины XIX в.

В период с 1803 по 1830 год русский флот отправил в Мировой океан с десяток кругосветных экспедиций. Широко известны имена Крузенштерна, Беллинзгаузена, Лазарева, Лисянского, Матюшкина, Головнина, Сарычева, Литке, Коцебу, Анжу, Врангеля… Большинство мореплавателей оставили потомкам свои воспоминания, с которыми можно ознакомиться, посетив читальные залы Национальной библиотеки или Центральной военно-морской библиотеки. Вот только на страницах этих книг вряд ли можно найти имена корабельных священников, разделивших с авторами все испытания опасного плавания.