Послушники Андреевского флага. Корабельные священники российского императорского флота

Помимо православного потомка запорожцев – Юрия Лисянского, упомянул священника в списках своей команды только капитан-лейтенант Отто Коцебу, совершивший в 1825–1826 годах на шлюпе «Предприятие» кругосветное плавание. Его спутником оказался иеромонах Александро-Невской лавры отец Виктор. Вот вам второй священник Лавры, совершивший кругосветку. Правда, его имя можно встретить лишь раз в списке 118 человек команды шлюпа, не более. Командир шлюпа Отто Коцебу был по-немецки пунктуален. Но как себя вел отец Виктор в кругосветке? Оставил ли после нее воспоминания, где и когда они были опубликованы? Как сложилась его церковная и человеческая судьба по возвращению на родину? Ответов на эти вопросы нет не только у историков флота, но и у историков церкви и Александро-Невской лавры.

Имена же остальных корабельных священников – участников кругосветных плаваний вообще неизвестны. Странной, на первый взгляд, амнезии знаменитых мореплавателей русского флота рискну предложить свое объяснение. Перечитайте еще раз фамилии начальников кругосветных экспедиций: фон Крузенштерн, фон Врангель, фон Беллинзгаузен, Анжу, Литке, Гейден, Рикорд, Коцебу… О русском ли флоте идет речь?

К началу XIX века под Андреевским флагом честно и храбро служили Царю и Отечеству (то есть империи, где они были рождены) сотни потомков голландцев, шотландцев, французов, англичан, немцев, которых привечали все российские императоры. Но вот в триаде «За Веру, Царя и Отечество!» – первый пункт лютеран и католиков вряд ли устраивал, и они почитали за благо вообще не касаться церковных тем и проблем духовной жизни своих подчиненных. Не замечать их официально. Положено иметь священника на корабле – пожалуйста, пусть матросы молятся, а мое дело сторона.

Но Лазарев, Сарычев и Головнин – русские по крови и православные по крещению. Отчего же и они так сторонятся корабельных священников? С ними дело обстоит интересней и загадочнее. Лазарев в юности пять лет служил в английском флоте, Головнин – три. Их критическое отношение к православию, вероятно, вызвано сильным влиянием масонского нигилизма, пустившего глубокие корни в британском, а заодно и в русском флоте. С именем Василия Михайловича Головнина связана одна примечательная история. Обычно его имя ассоциируется с пребыванием его и членов экипажа шлюпа «Диана» в японском плену в 1812 году. Но, уже вернувшись из Империи Восходящего Солнца, он вновь отправился в кругосветное плавание, о котором в 1822 году в Петербурге издал свои воспоминания.

В кругосветке мореплаватель находился с 1817 по 1819 год. И вот в своей книге «Путешествие вокруг света на шлюпе “Камчатка”», он описывает посещение одного из портов Португалии.

На борт с визитом прибыл португальский консул, Головнин радушно пригласил его в свою каюту выпить шампанского. Консул, увидев в каюте Головнина распятие, изумился: разве русские – не греки? Наш моряк на страницах своих мемуаров потешается над удивлением гостя, дескать, португалец думал, что русские, как античные язычники, поклоняются Юпитеру и Марсу (хотя это – боги древних римлян, а не ахейцев, если уж на то пошло). Очень похоже на то, что, увлекшись воспоминаниями, Головнин опубликовал лишнее из своей религиозной жизни. Португальский консул был удивлен, что в каюте православного моряка не иконы греческо-византийской церкви, а распятие – христианский символ католиков и протестантов. И возникает логичный вопрос – во время обучения в Англии морским наукам, не сменил ли Василий Михайлович еще и вероисповедание? Тихо, без шума. Не перешел ли из православия в англиканскую церковь? Если же нет, то почему иностранный консул не увидел в его каюте православных икон?

Но оставим в покое нашего мореплавателя. Завершая главу, хочется еще раз обратить внимание на два бесспорных исторических факта.

Русская православная церковь и Александро-Невская лавра могут гордиться как минимум тремя выдающимися мореплавателями, учеными и подвижниками, двое из которых – иеромонахи отец Гедеон и отец Виктор совершили кругосветные плавания, первые в истории православия и флота. А иеромонах шлюпа «Надежда» под командованием Беллинсгаузена отец Дионисий первый в истории всех конфессий планеты восславил Господа у берегов Антарктиды.

Обвенчанные под Андреевским флагом

На фоне этих эпохальных событий обыденным делом выглядит миссионерство священника шлюпа «Благонамеренный» отца Михаила Иванова. В июне 1820 года он крестил жителей алеутских островов, у берегов которых бросил якорь русский корабль.