Повседневная жизнь первых христиан. 95–197

¹⁵⁸Bréhier E. Histoire de la philosophie, I, p. 489.

¹⁵⁹ 1 Apol., 59, 5; 2 Apol., 13.

¹⁶⁰ Orat., 21–26.

¹⁶¹Ницше Ф. Антихрист, 38, 58, 59.

¹⁶²Renan E. Marc Aurèle, p. 613.

¹⁶³Boissier G. Le christianisme est-il responsable de la ruine de l'Empire? // La fin du paganisme, 2. Paris, pp. 339–385.

¹⁶⁴Gausse A. Essai sur le conflit du christianisme primitif, p. 10. Приведенная цитата послужила Г. Буасье в качестве резюме к его аргументации.

ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ

Глава первая

¹Tertullien. Apologet., 39, 1.

² См.: Clément d'Alexandrie. Stromates, V, 5; Arist. Apol., 2; Tertullien. Apolog., 2; Scorpiac, 10; Adv. nat, 1, 8.

³

Clément d'Alexandrie. Quis dives salvetur, 42. Об организации первоначальной Церкви существует обширная литература, в частности: Bardy G. La théologie de l'Église de saint Clément de Rome à saint Irénée. Paris, 1945; Battifol P. L'Église naissante et le catholicisme. Paris, 1909; Campenhausen von H. Kirchliches Amt und geistliche Vollmacht in den drei ersten Jahrhunderten. Tübingen, 1953; Goguel M. L'Église primitive. Paris, 1947. Специальным вопросам церковной организации посвящены работы: Colson J. Les fonction ecclésiales aux deux premiers siècles. Paris; Bruges, 1956; La fonction diaconale aux origines de l'Église. Paris-Bruges, 1960.

⁴Евсевий. Церковная история, III, 37, 2.

⁵ См. статью «Episcopos» в: ThWNT, II, 607–610.

⁶Campenhausen von H. Op. cit. S. 91.

⁷ Этот аспект хорошо проанализирован в работе: Achelis H. Das Christentum der ersten drei Jahrhunderte. Leipzig, 1912, Bd. 2. См. также более новую работу: Audet J.-P. Mariage et célibat dans le service pastoral de l'Église. Paris, 1967.

⁸ Деян. 2, 36; 5, 42; 16, 15, 31, 34; 1 Кор. 1, 16 и др.

⁹ Hom. Clem., 15, 11, 2.

¹⁰ Деян. 10, 1–47.

¹¹Audet J.-P. Op. cit., p. 82.

¹² Sim., IX, 27.

¹³

1 Тим. 3, 1–5.

¹⁴Bornkamm G. Presbyter // ThWNT, VI, 672–680.

¹⁵ Марк. 7, 3; 1 Маккав. 1, 26; 7, 33; 11, 23; 12, 35; 13, 36; 14, 20; 2 Маккав. 13, 13; 14, 37.

¹⁶ Деян. 16, 4.

¹⁷ Иак. 5, 14; Деян. 14, 23; 20, 17; 1 Пет. 5, 1.

¹⁸ 1 Тим. 4, 14.

¹⁹ Тит. 1, 5.

²⁰Евсевий. Церковная история, V, 25, 14–16.

²¹Ириней. Против ересей, III, 2, 1; 14, 2.

²² 3 Ин.

²³ 1 Clem., 40.

²⁴Zeiller J., RHE, 29, 1933, p. 571.

²⁵ Martyre de Justin, 3, 1.

²⁶ Hom. Clem., 3, 61.

²⁷Евсевий. Церковная история, IV, 23; Tertullien. De fuga, 11; Cypr.

Ep. 55, 11.

²⁸ Passio Philippi, 1; Act. Philéas, 2. Synode de Sardique, с. 10 (13) — см. в работе: Archelis H. Op. cit., 2, р. 6.

²⁹Евсевий. Церковная история, V, 22; ср. там же: VII, 30, 17.

³⁰Евсевий. Церковная история, V, 24, 5. В этом отношении на Западе довольно быстро утвердились более строгие правила. Уже «Апостольская традиция» подразумевала, что епископ не может состоять в браке, хотя Хиларий, епископ Пуатье, и состоял в браке. Восток придерживался своей первоначальной линии вплоть до Никейского собора, находясь под влиянием старого епископа Пафнутия, исповедника веры. См.: Socrat. Hist. eccl., 1, 11.

³¹ Didascalie, IV, 1, 1.

³² Так же обстояло дело и с Григорием Чудотворцем, и с Афанасием. Ириней Сирмийский назван «молодым» (juvenis) — Passio, 4. Этот случай предусмотрен «Дидаскалиями»: Didascalie, IV, 1, 3.

³³Ignace. Magn, 3, 1.

³⁴ Священниками были Ириней, Киприан, Корнилий. Из диаконов стал епископом Элевтерий: Евсевий. Церковная история, IV, 22, 3; Eusèbe d'Alex. Hist, ecck, VII, 11, 24.

³⁵ См.: Goguel M. L'Église naissante, p. 178.

³⁶Евсевий. Церковная история, VI, 11, 2; Tradition apostolique, 2.

³⁷ Clément â Jacques, 5; Cone. d'Elvire, с. 18; Mansi, I, 994.

³⁸

Евсевий. Церковная история, III, 36, 2; V, 24, 7; Didascalie, IV, 5, 1–5.

³⁹Евсевий. Церковная история, VII, 32, 2.

⁴⁰Евсевий. Церковная история, V, 24, 8.

⁴¹Евсевий. Церковная история, IV, 22, 5.

⁴² Употреблено в посланиях Климента и Игнатия, в названии «Пастырь» Пгрмы, в надписях. См.: ThWNT, VI, pp. 496–498.

⁴³ Didascalie, IV, 1–6; XII, 57, 1–58, 6.

⁴⁴ Didascalie, V, 11.

⁴⁵ См. диссертационное исследование: Gerke F. Die Stellung des 1. Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der alt. Christi. Gemeindeverfassung, TU, 47, 1. Leipzig, 1931.

⁴⁶ Hom. Clem., 5.

⁴⁷ Didascalie, XI, 44, 4.

⁴⁸ Слово «диакон» в переводе с греческого означает «служащий». Диакония — служба, диаконат — одна из функций церкви. См. мою книгу Vie liturgique et vie sociale, pp. 67–92.

⁴⁹ Didascalie, IX, 34, 3; XVI, 13, 1. Нигде не говорится, что рядовые верующие участвовали в подборе диаконов.

⁵⁰ Didascalie, XVI, 13, 1–7.

⁵¹ 1 Кор. 6, 1–11; Didascalie, XI, 47, 1.

⁵² Sim., IX, 26, 2; Cyprien. Ep. 52 (49), 1.

⁵³Pline. Ep. X, 96 (97).