Читаем Правила Константинопольского синода 1276 года полностью

РНБ, Q.II.49, л. 306 об. – 309 об. (Q1). Кормчая Мясниковской редакции. Первая четверть XV в. 4°. 376 л. Библиография: [Правда Русская…, 1940, т. 1, c. 56, 182–183; Тихомиров, 1941, c. 128–138; Бегунов, 1973, c. 128–130; Зимин, 1999, c. 383, № 3 (32); Юшков, 2002, c. 20; Мазуринская Кормчая…, c. 56; Белякова, 2011а, c. 38; Турилов, 2010, c. 201; Афанасьева, 2012, c. 145, 187; Белякова и др., 2017, c. 53, 472; Корогодина, 2017а, т. 1, 117–120; т. 2, c. 469, 477 и др.; Алексеев, 2018, c. 24].

РНБ, Погод. 1596, л. 139 об. – 140 об. (П3). Сборник. Вторая половина XVI в. 4°. 206 л. Библиография: [Бычков, 1882, c. 292; Казакова, 1976, c. 81; Конев, 1995, c. 9; Конявская, 2003; Усачев, 2005, c. 298–306; Новикова, 2007, c. 132–258; ПСРЛ, т. 30, c. VI; Стрельников, 2012, c. 114, 128, 133; Кузьмин, 2014а, c. 594; 2014б, c. 190; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 117, 118].

РНБ, Солов. 476/495, л. 443 об. – 445 об. (С6). Кормчая Софийской редакции. 1519 г. 2°. 451 л. Рукопись написана в Новгороде для Отенского монастыря дьяком Саввой Даниловым сыном. Правила Константинопольского синода входят в конвой Кормчей. Библиография: [Порфирьев и др., 1885, ч. 2, c. 55–66; Правда Русская…, 1940, т. 1, c. 56, 140–141; Щапов, 1976, c. 64; Бенешевич, 1987, с. 173; Зимин, 1999, c. 382, № 6 (14); Юшков, 2002, с. 19; Белякова, 2010, c. 32; Корогодина, 2012б; Афанасьева, 2012, c. 146, 226, 362, 358–366 (издание «Толковой службы» в разночтениях); Белякова и др., 2017, c. 54, 64, 472; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 273–288 и др.; т. 2, c. 173–174 и др.].

РНБ, Солов. 858/968, л. 307–310 об. (С7). Кормчая особого состава. 1493 г. 4°. 618 л. Кормчая написана по заказу игумена Досифея для вклада в Соловецкий монастырь. Библиография: [Красносельцев, 1860а, c. 84–106 (издание посланий митрополита Киприана); 1860б (описание рукописи); 1861 (издание княжеских уставов); 1878, c. 7, 11–19 (издание «Толковой службы»); Порфирьев и др., ч. 2, c. 1–25, № 412; РИБ, т. 6, c. 174–186, 795–802, 909–912 (издание текстов по данному списку); Розов, 1962, c. 297–301; Кукушкина, 1971, c. 359; Щапов, 1978, c. 198; Зимин, 1999, c. 383, № 4 (33), 386, № 2 (80); Юшков, 2002, c. 20; Мазуринская Кормчая…, c. 56; Описи Соловецкого монастыря…, 2003, c. 203–204, № К2; Грицевская, 2003, c. 52, 151 (№ 1), 163–164 (издание индекса книг); Успенский, 2004, c. 90, 116; Бобров, 2010, c. 44, 46, 49, 60; Белякова, 2011а, c. 38; Афанасьева, 2012, c. 92, 140, 145, 226, 348; Белякова и др., 2017, c. 53, 67, 77, 78, 84, 472; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 117, 253, 256, 409; т. 2, c. 524, 529; Баранкова, 2018; Желтов, 2018, c. 11; Кириллин, 2018, c. 129].

РНБ, Солов. 860/970, л. 277 об. – 282 об. (С4). Сборник смешанного содержания. Рубеж XVI–XVII вв. 8°. 449 л. Рукопись принадлежала Новгородскому митрополиту Исидору (1603–1619). В правилах Константинопольского синода слова «вопрос» и «ответ» написаны полностью. Библиография: [Обзор определений…, 1863, c. 142; Крушельницкая, 2006, с. 379–398; Панченко, 2010, c. 387; Афанасьева, 2012, c. 47, 122; Смирнова, 2014а, c. 154–159 (издание послания архиепископа Новгородского Феодосия); Чибисов, 2018, c. 32].

РНБ, Солов. 1056/1165, л. 345–348 (С2). Древнеславянская редакция Кормчей, с присоединением Мясниковской редакции Кормчей. Конец XV в. 4°. 382 л. Рукопись принадлежала игумену Соловецкого монастыря Досифею. Правила Константинопольского синода находятся в той части рукописи, которая содержит Кормчую Мясниковской редакции. Библиография: [Лилов, 1859, ч. 1, c. 33; Павлов, 1869, c. 29, 51–54; Порфирьев и др., 1885, ч. 2, c. 25–36, № 413; Бенешевич, 1906; 1987 (в обоих томах рукопись привлечена для разночтений); Розов, 1962, c. 300; Кукушкина, 1971, c. 359; Щапов, 1978, c. 44–46, 260–261 и др.; ПС XV в., № 1964; Описи Соловецкого монастыря…, 2003, c. 216, № К24; Бобров, 2007, c. 55–58; 2010, c. 48, 56–57; Алексеев, 2012б, c. 173, 200; Белякова и др., 2017, c. 18, 40, 61, 67, 77, 472; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 37, 41, 117 и др.; т. 2, c. 433, 504, 547; Грищенко, 2018б, c. 48, 148]. Издано по данному списку: [Бенешевич, 1987, с. 114–117].

РНБ, Соф. 1176, л. 216–218 об. (С3). Кормчая Мясниковской редакции. Третья четверть XVI в. 2°. 315 л. Копия Кормчей из Рдейской пустыни. Языковые особенности: цоканье. Близка по чтениям к Т2. Библиография: [Павлов, 1873, c. 1–37 (издание наказного списка); Емченко, 1990; Описание Музейного собрания…, 1997, т. 1, c. 204; Емченко, 2000, c. 218–219 (описание); Щапов, 1964; Зимин, 1999, c. 383, № 7 (36); Белякова, 2011а, c. 38; Ляховицкий, 2011, c. 283, 284, 297; Афанасьева, 2012, c. 145, 226, 348; Белякова и др., 2017, c. 53, 68, 473; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 117, 410].


Не привлечены к изданию:

ГИМ, Барс. 189, л. 1–5. Сборник, фрагмент (по старой нумерации л. 342–350). Вторая половина XVI в. 4°. 9 л. Сборник включает также «Родословие сербских деспот» (л. 7 об. – 9 об.).

Перейти на страницу:

Все книги серии Polystoria

Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе
Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика. Завершает книгу публикация первого полного русского перевода знаменитого трактата «О ничтожестве человеческого состояния» кардинала Лотарио де Сеньи (ок. 1195 г.).Книга будет интересна историкам, филологам, историкам искусства, религиоведам, культурологам и политологам.Второе издание, переработанное и дополненное.

Олег Сергеевич Воскобойников , Михаил Анатольевич Бойцов , Михаил Владимирович Дмитриев , Федор Борисович Успенский , Андрей Юрьевич Виноградов

Религиоведение
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе

Коллективный научный труд «Polystoria: Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе» появился в результате исследований, проводившихся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам истории средневековой Европы – как латинской ее части, так и православной, а также различных форм взаимодействия между ними. В книге рассматривается широкий круг вопросов, ранее либо вовсе не ставившихся, либо же недостаточно изученных – от особенностей исторической антропонимики в Киевской Руси и Скандинавии до попыток создания «правильной» картины прошлого у западных славян и в Московском царстве. Наряду с этим намечаются основные вехи истории Абхазского царства, прослеживаются сложные странствия знаменитого «молитвенника Гертруды», открываются неизвестные стороны схоластики XII–XIII вв. и выявляются неожиданные особенности православной религиозности на рубеже Средневековья и раннего Нового времени. Для историков, филологов, религиоведов и политологов.

Коллектив авторов

История / Религиоведение / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже