Читаем Правила Константинопольского синода 1276 года полностью

ИР НБУ НАН Украины, Киево-Соф. 222/51С, л. 364 об. – 367 об. Кормчая Софийской редакции. 1615 г. 2°. 270 л. Кормчая написана в г. Браилове, оригиналом для нее послужила рукопись РНБ, Солов. 476/495 (С6). Библиография: [Петров, 1904, вып. 3, c. 73–74; Правда Русская…, 1940, т. 1, c. 56, 147; Щапов, 1976, c. 65; Зимин, 1999, c. 382, № 18 (26); Юшков, 2002, c. 20; Корогодина, 2012б; Белякова и др., 2017, c. 58, 474; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 273–288 и др.; т. 2, c. 175, 177–179, 184].

РГБ, Волок. 576, л. 263 об. – 265. Сборник. Первая половина XVI в. 8°. 285 л. Включает поучения русского происхождения. Вставные статьи в правилах Константинопольского синода отсутствуют (ст. 10–17). Список по чтениям близок к Ю1. Библиография: [Иосиф, 1882, c. 228–231, № 188; Вершинин, 2022б, c. 141–142].

РГБ, МДА фунд. 195.I, л. 308–313 об. Сборник, в состав которого входят выписки из Кормчих. 4°. 407 л. Первая половина XVII в. Вклад в Троице-Сергиев монастырь Симона Азарьина. Текст правил Константинопольского синода по чтениям ближе всего к Е1. Библиография: [Леонид (Кавелин), 1887, вып. 2, c. 286–293 (описание рукописи); Клитина, 1979, c. 306, 309; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 457].

РГБ, Никиф. 144, л. 157–160 об. Сборник. Вторая половина XVI в. 8°. 177 л. Включает поучения русского происхождения, в том числе связанные с Новгородом. Некоторые статьи в правилах Константинопольского синода сокращены. Окончание правил утрачено, текст обрывается на ответе статьи 15. Библиография: [Грицевская, 2003, с. 155, № 112].

РГБ, Овч. 151, л. 500–503. Кормчая Софийской редакции. 1520–1530-е годы. 4°. 509 л. В конце XVI–XVII в. рукопись находилась в Москве. Правила Константинопольского синода и другие статьи, входящие в устойчивый конвой Софийской редакции Кормчей (Овч. 151, л. 500–509), скопированы в XIX в. с рукописи РНБ, Солов. 476/495 (С6). Библиография: [Правда Русская…, 1940, т. 1, c. 56, 143; Щапов, 1976, c. 64; Зимин, 1999, c. 382, № 11 (19); Юшков, 2002, c. 20; Макеева, 2010; Корогодина, 2012б; Белякова и др., 2017, c. 54, 471; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 273–278 и др.; т. 2, c. 171, 184].

РНБ, F.II.81, л. 375–376 об. Кормчая Софийской редакции. 1609–1613 гг. 2°. 385 л. Кормчая написана в г. Браилове по заказу пресвитера Прокопия, оригиналом для нее послужила рукопись РНБ, Солов. 476/495 (С6). Библиография: [Отчет ПБ…, 1818, c. 56; Правда Русская…, 1940, т. 1, c. 56, 147; Щапов, 1976, c. 65; Constantinescu, 1984, p. 232; Зимин, 1999, c. 383, № 19 (27); Юшков, 2002, c. 20; Корогодина, 2012б; Белякова и др., 2017, c. 64, 472; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 273–288 и др.; т. 2, c. 174–175 и др; Шевченко, 2018, c. 9–43; Блескина и др., 2018, c. 106–132].

РНБ, F.II.87, л. 406–407 об. Кормчая Софийской редакции. Вторая половина XVI в. 1°. 410 л. В 1630 г. рукопись вложена московским священником Андреем Евтихьевым в Ипатьевский монастырь. Библиография: [Правда Русская…, 1940, т. 1, c. 56, 144; Еремин, 1955, c. 347; Щапов, 1976, c. 64; Зимин, 1999, c. 382, № 13 (21); Юшков, 2002, c. 20; Руднева, 2011; Корогодина, 2012б; Афанасьева, 2012, c. 146; Белякова и др., 2017, c. 472; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 273–278 и др.; т. 2, c. 175–176, 184].

РНБ, F.II.298, л. 1–3. Кормчая Софийской редакции. Начало XVII в. 2°. 525 л. Рукопись принадлежала И. А. Хворостинину (ум. 1625), сохранила его пометы. Чтения правил Константинопольского синода близки к Е1, Е2, М1. Библиография: [Правда Русская…, 1940, т. 1, c. 56, 143–144; Щапов, 1976, c. 64; Зимин, 1999, c. 382, № 12 (20); Юшков, 2002, c. 20; Корогодина, 2012б; Афанасьева, 2012, c. 146; Белякова и др., 2017, c. 93, 472; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 273, 276 и др.; т. 2, c. 176–177].

РНБ, Соф. 1174, л. 1–2 об. Кормчая Софийской редакции. 1580-е годы. 2°. 368 л. Приписка о копировании текста из Новгородской Синодальной Кормчей (ГИМ, Син. 132, 1280–1282 гг.). Правила Константинопольского синода по чтениям сходны с Е1, Е2, М1. Библиография: [Макарий (Булгаков), кн. 3, c. 383–384, примеч. 373; Щапов, 1976, c. 64; Бенешевич, 1987 (издано в разночтениях); Корогодина, 2012б; Афанасьева, 2012, c. 146; Белякова и др., 2017а, c. 473; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 273, 276 и др.; т. 2, c. 172, 174, 424].


Выписки, не привлечены к изданию:

РГБ, Волок. 530, л. 479 об. – 481 об. Сборник. Середина XVI в., до 1568 г. 8°. 600 л. Писец – архимандрит тверского Отмицкого монастыря Вассиан Кошка (ум. 1568). Выписки из правил Константинопольского синода включают статьи 3–5, 7, 8, 12, 20. По чтениям близко к Q1. Библиография: [Иосиф, 1882, с. 182–186, № 164; Дмитриева, 1988, с. 119; Плигузов, 2002, с. 151; Кузьмин, 2004, с. 265; Алексеев, 2008, с. 219].

Перейти на страницу:

Все книги серии Polystoria

Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе
Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика. Завершает книгу публикация первого полного русского перевода знаменитого трактата «О ничтожестве человеческого состояния» кардинала Лотарио де Сеньи (ок. 1195 г.).Книга будет интересна историкам, филологам, историкам искусства, религиоведам, культурологам и политологам.Второе издание, переработанное и дополненное.

Олег Сергеевич Воскобойников , Михаил Анатольевич Бойцов , Михаил Владимирович Дмитриев , Федор Борисович Успенский , Андрей Юрьевич Виноградов

Религиоведение
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе
Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе

Коллективный научный труд «Polystoria: Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе» появился в результате исследований, проводившихся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам истории средневековой Европы – как латинской ее части, так и православной, а также различных форм взаимодействия между ними. В книге рассматривается широкий круг вопросов, ранее либо вовсе не ставившихся, либо же недостаточно изученных – от особенностей исторической антропонимики в Киевской Руси и Скандинавии до попыток создания «правильной» картины прошлого у западных славян и в Московском царстве. Наряду с этим намечаются основные вехи истории Абхазского царства, прослеживаются сложные странствия знаменитого «молитвенника Гертруды», открываются неизвестные стороны схоластики XII–XIII вв. и выявляются неожиданные особенности православной религиозности на рубеже Средневековья и раннего Нового времени. Для историков, филологов, религиоведов и политологов.

Коллектив авторов

История / Религиоведение / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже