Правила Константинопольского синода 1276 года

Синод возглавлял патриарх Константинопольский Иоанн XI Векк, возведенный на патриаршество в 1275 г. за открытую поддержку Лионской унии (1274) и отрекшийся от престола в 1282 г. после смерти императора Михаила Палеолога, а позже осужденный за ересь [Laurent, 1971, No. 1424–1452; Riebe, 2005; Бармин, Буганов, 2010, с. 489–492]. Согласно греческому тексту, помимо патриарха на заседаниях присутствовало семь архиереев: митрополит Ираклийский Лев Пинака (Λέον Πίνακας, 1265/66–1281) [Pachymeris, 1835, р. 305 (Librum IV, 24); PLP, Bd. 10, № 23210]; митрополит Халкидонский Николай (1275–1280) [Pachymeris, 1835, р. 399 (Librum V, 22); PLP, Bd. 8, № 20490; Preiser-Kapeller, 2008, S. 73]; митрополит Афинский Мелетий (1276–1280) [Laurent, 1971, No. 1446, 1447; PLP, Bd. 7, № 17736; Preiser-Kapeller, 2008, S. 51]; епископ Ахирайский Лаврентий (1276–1278) [Laurent, 1971, No. 1607; PLP, Bd. 6, № 14581; Preiser-Kapeller, 2008, S. 2]; архиепископ Визийский Иоанн (1261–1294) [Laurent, 1971, No. 1564; PLP, Bd. 4, № 8475; Preiser-Kapeller, 2008, S. 67]; архиепископ Деркейский Константин (1276–1285) [Laurent, 1971, No. 1635; PLP, Bd. 6, № 14135; Preiser-Kapeller, 2008, S. 91]; архиепископ Левкадский Софроний (1276) [Laurent, 1971, No. 1283; PLP, Bd. 11, № 27356; Preiser-Kapeller, 2008, S. 245]. Некоторые участники синода 1276 г. на деле являлись титулярными архиереями. В 1204–1206 гг. крестоносцы завоевали значительную часть епархий, относившихся к Константинопольскому патриархату, и после возвращения патриарха в Константинополь в 1261 г. далеко не все епархии смогли вернуться от латинского Константинопольского патриарха к православному. Так, Афинские митрополиты поддерживали преемственность, но постоянно проживали в Константинополе, сохранив высокое достоинство, но потеряв паству [Preiser-Kapeller, 2008, S. 49]. Пребывание в Константинополе позволило митрополиту Мелетию в 1276 г. принять участие в постоянно действующем синоде (σύνοδος ἐνδημοῦσα), в котором заседали архиереи, находившиеся в столице.

При переводе был пропущен митрополит Ираклийский Лев Пинака – наиболее значительный архиерей, присутствовавший на заседании, чье имя было указано сразу вслед за патриархом. Ираклийская митрополия занимала третье место в диптихе Константинопольского патриархата, поскольку до IV в. в ее юрисдикцию входил Византий, будущий Константинополь. Расцвет Ираклийской митрополии, отошедшей к латинскому патриархату после взятия Константинополя крестоносцами и разоренной во время нашествия болгарского царя Калояна в 1206 г. [Wolff, 1948, р. 52; Данчева-Василева, 1985, с. 57–72; Божилов, Гюзелев, 1999, т. 1, с. 443–464], начался во многом благодаря трудам митрополита Льва, рукоположенного в 1265/66 г. патриархом Германом III. Впрочем, арсениты подвергли сомнению легитимность Ираклийского архиерея после низложения патриарха Иоанна XI Векка; это ярко проявилось во время поставления на патриарший престол Иосифа I Галесиота в 1282 г. [Laurent, 1971, No. 1381]. Таким образом, состав участников синода 1276 г. уже в конце XIII в., вероятно, вызывал у греков серьезные сомнения: председательствующий патриарх-униат был вынужден сойти с кафедры через шесть лет после синода, а легитимность второго по старшинству митрополита Ираклийского была весьма сомнительна. Эти обстоятельства могли воспрепятствовать обращению к постановлениям синода в Византии, но вряд ли в полной мере были известны на Руси (по крайней мере, в том, что касается усобиц, связанных с арсенитским расколом, и ограничений в священнодействиях митрополита Ираклийского Льва). Пропуск имени митрополита Льва Пинака в древнерусском тексте можно объяснить только случайностью, поскольку все остальные имена были воспроизведены переводчиком.

Однако древнерусский перевод титульной части постановлений Константинопольского синода 1276 г. отличается от известного нам греческого текста не только пропусками, но и дополнениями, причем весьма существенными. Они появляются в первых же строках древнерусского текста, поскольку перечень архиереев, заседавших на синоде, открывается «Антиохийским и Константинаграда патриархом Иоанном». На синоде председательствовал патриарх Константинопольский Иоанн XI Векк; упоминание безымянного Антиохийского патриарха является особенностью древнерусского текста.