Правила социологического метода

Но слово «общий» понимается в совершенно ином смысле, почти противоположном мнению группы социологов, которые считают общую социальную науку, или социологию, наиболее абстрактной из всех социальных наук; для них это наука, которая, доводя анализ до предела, сильнее всего отстраняется от сложной реальности и выбирает в качестве своего предмета простейшие социальные отношения, из которых все прочие выводятся как различные формы или их комбинации. Можно сказать, что это слово здесь употребляется в расширенном значении; под «общим» понимается нечто неопределенное, неподвластное опознанию во всех частных случаях. Именно так определяет социологию Гиддингс[136]

. Ему нетрудно признать, что различные стороны общественной жизни даже сегодня изучаются отдельными экономическими, историческими и политическими науками. Но, по его мнению, не социология должна отвечать на такие вопросы. «Является ли общество единым целым? Непрерывна ли социальная деятельность? Существуют ли в обществе определенные значимые факты, причины или законы, которые будут общими для групп всех видов во все времена и которые лежат в основе специфических социальных форм, служа их объяснением? Если мы должны ответить «да», тогда нужно изучать эти универсальные истины»[137]

. Значит, первейшая задача социологии состоит в выявлении и изучении этих истин. Скажем, политическую экономию интересует, как богатство производится в обществе и как оно циркулирует; политология изучает органическое состояние общества, когда то становится полностью сложившимся государством. Но обе науки полагаются на факт, который они постулируют, не прибегая к исследованию: общества существуют и «люди связаны друг с другом». Именно этот факт служит предметом социологии. Далее нужно установить природу человеческих взаимосвязей в целом, игнорируя особые формы, которые она может принимать, и выяснить, каковы факторы, от которых зависят ее основные признаки, интеллектуальные элементы, ею порождаемые. Коротко говоря, социология есть наука «общих принципов», призванная осуществлять «анализ общих характеристик социальных явлений и формулировать общие законы социальной эволюции»[138]

.

Разумеется, если кто-то просто скажет, что при должном развитии социальных наук было бы уместно сравнить результаты, полученные каждой из них, для установления наиболее общих взаимосвязей этих наук, тогда задача, поставленная таким образом, окажется вполне разрешимой. Тем не менее социология, так определенная, не будет отличаться по своей природе от прочих социальных наук; ее предметом станет то же самое поле, разве что охватывать это поле она будет на более высоком уровне и не частично, а в целости. Она утратит всякую автономность и, напротив, сделается непосредственно зависимой от тех разнообразных дисциплин, которые будут определять ее предмет, а развиваться сможет настолько быстро, насколько будут прогрессировать упомянутые науки. Значит, не возникнет оснований выделять ее в отдельную научную статью, обозначаемую особым термином. Но вовсе не так Гиддингс и примкнувшие к нему современные социологи понимают обобщенную науку об обществах. Более того, они не в состоянии так ее понимать, отрицая тот факт, что звездный час социологии еще далек (подобные возвышенные обобщения возможны, лишь когда конкретные исследования уйдут намного вперед от сегодняшних). Для этих социологов такая синтезирующая наука отнюдь не следует за вереницей специфических наук. Она наделена этаким реальным «логическим превосходством» над ними. Не будучи фундаментальным выводом из них, она служит своего рода исходной основой. «Это не просто сумма социальных наук, а скорее их общее основание. Ее всеохватные принципы суть постулаты специальных наук»[139]

. Политическая экономия, наука об управлении и пр. должны опираться на иные науки, поскольку изучение наиболее сложных форм общественной жизни не может быть предпринято без уже существующего разумного представления о более элементарных формах. Утверждают, что последними и занимается социология. Следовательно, она может и должна быть самодостаточной дисциплиной. Другие социальные науки предполагают ее существование, но сама она ни на какую предшественницу не опирается. Именно с нее должны начинаться все исследования и всякое преподавание[140].