Православие. Честный разговор

Меняется ли грех? Стал ли он в современном мире более «продвинутым»? Причины греховности остаются теми же, что и многие тысячи лет назад. Это гордыня, похоть, внутренняя нечистота, алчность, ненависть, эгоизм. А главное – отсутствие связи с Богом, неприятие Его благодати. Но, конечно, меняются обстоятельства жизни, и вместе с ними появляются новые разновидности старых по сути грехов. Раньше поклонники азарта увлекались костями и картами, сегодня они прикованы к игральным автоматам. В древние века те, кто горделиво пытался «расширить» возможности человеческой природы, прибегали к колдовству. Сегодня они эксплуатируют науку, экспериментируют с генами и органами.

Но вот что действительно меняет характер греха – так это новые мощные средства его пропаганды. Когда-то грех утаивали, сегодня его выставляют напоказ, призывая огромные массы людей повторять его. Само понятие греха стало вызывать раздражение у некоторых «лидеров общественного мнения». Этот термин объявляют наследием мрачного средневековья, а значит, чем-то недопустимым в общественном словоупотреблении. Если говоришь о грехе – тебе не место в школе, в крупных СМИ, в публичных дебатах. И то, что еще недавно повсюду считалось грехом, сейчас объявляется новыми гранями самореализации личности. Недаром католический епископ Джанфранко Джиротти, глава Апостольского пенитенциария – папской структуры, отвечающей за вопросы покаяния, – однажды сказал: «Грехи нашего времени имеют социальный резонанс… Причина тому – великий феномен глобализации. Сейчас как никогда важно обращать внимание на свои грехи, потому что их последствия будут значительнее и разрушительнее, чем раньше».

Трудно с этим не согласиться. Когда грех «поставляется на свещницу» и при этом объявляется нормой, иммунитет к нему утрачивается. Люди только со временем, подчас тогда, когда уже бывает поздно, начинают понимать: грех всегда ведет к разрушению и несчастью. Будь то грех «старый» или «новый», постыдный и дикий или «модный» и «продвинутый». Вот только тех, кто это понял на собственной судьбе, на телевидение не пускают…

* * *

Часто приходится обсуждать на разных конференциях тему СПИДа. Конечно, очень жалко тех, кто страдает от этой страшной, смертельной болезни. И Церковь призвана помогать таким людям, заботиться о них, делать все, чтобы они как можно дольше жили полноценной жизнью, принося пользу ближним, а главное – могли достойно подготовиться к вечности, которая нас всех ожидает. Отвергать этих людей, чураться их, осуждать их – все это недостойно христианина. И я рад, что сегодня наши пастыри и миряне таким людям помогают. Рад и тому, что в нашем храме, где регулярно молятся живущие со СПИДом и их близкие, никто из остальных прихожан ни разу на это не пожаловался, ни разу не испугался быть рядом со страдающими братьями и сестрами.

Но вот чего я не могу понять – это требований, чтобы христиане, говоря о СПИДе, не говорили о грехе. Да, не каждый заразившийся в этом виноват. Дети часто получают вирус от родителей, взрослые – из-за халатности врачей. Но в большинстве случаев эта болезнь связана с грехом. С развратом и употреблением наркотиков. Точно так же связаны с грехом и многие другие недуги! Разрушают здоровье человека пьянство, наркомания, разные излишества. Грех и бессмысленность жизни толкают человека на насилие, убийство, самоубийство. Разве Церковь может об этом молчать? Сказать о пагубности порока, о его разрушительности, равно как и о том, что осмысленная и нравственная жизнь является по-настоящему здоровой, – вот важнейшее средство профилактики СПИДа и многих других болезней. Это подтверждает опыт некоторых африканских стран, например Уганды. Об этом говорит и факт, признанный главным санитарным врачом России Геннадием Онищенко: в мусульманских регионах страны, где сильны религиозные и семейные традиции, СПИДа гораздо меньше.

Участвовал как-то в телевизионной дискуссии об эвтаназии. Один из моих собеседников, депутат Мосгордумы – сторонник, кстати, «благой смерти», – рассказал, что родственники забирают из клиник тяжелых больных, чтобы не платить за лечение и дорогие медикаменты. Не секрет, что по тем же соображениям человека часто подталкивают к самоубийству. Взывают к «совести»: пожил – и хватит, теперь нам не мешай, мы тоже хотим. Человек и сам начинает с этим соглашаться. Думает: зачем осложнять жизнь родным? Зачем позволять им тратиться?