Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Через «Виллу Тай» прошли сотни военнопленных, затем их распределяли по 40 конспиративным квартирам в Риме или переправляли в соседние горы, где были созданы три русских партизанских отряда. Свою позицию А. Флейшер определял так: «Не красный, не белый, а русский». После освобождения Рима англо-американскими войсками штаб «Виллы Тай» был преобразован в Комитет покровительства бывшим военнопленным Красной армии, Флейшер некоторое время был его секретарем. Когда в итальянскую столицу прибыли представители советского Правительства, для их встречи во дворе «Виллы Тай» выстроились 182 бывших военнопленных[1089].

Второй приход Русской Православной Церкви Заграницей находился на «итальянской Ривьере» – в г. Сан-Ремо. Храм Христа Спасителя в этом курортном городе был построен в центре города в стиле московского зодчества XV–XVII вв. по проекту архитекторов А.В. Щусева и П. Агости в 1912–1913 гг. и освящен 10 декабря 1913 г., за несколько месяцев до начала Первой мировой войны. Первые годы в церкви не имелось постоянного причта, до лета 1914 г. его обслуживал уехавший затем в Петроград иеромонах Александро-Невской лавры о. Варсонофий. В 1921 г. в крипте храма был погребен бывший черногорский король Никола I (отрекшийся от престола в 1918 г. и скончавшийся 16 февраля 1921 г. во французском г. Антибе), две из шести дочерей которого являлись женами русских великих князей: Милица – Петра Николаевича, а Анастасия – Николая Николаевича (в 1989 г. прах короля Николы и королевы Милены перевезли в древнюю столицу Черногории г. Цетинье и 1 октября захоронили там в церкви свт. Николая)[1090].

В 1922 г. в Сан-Ремо был образован приходской комитет, и до начала 1927 г. община подчинялась митрополиту Евлогию (Георгиевскому). В это время храм обслуживали священники, приезжавшие из Флоренции или городов соседней «французской Ривьеры» (Ниццы и Ментона). 10 февраля 1927 г. настоятель Ментонской церкви протоиерей Николай Аквилонов перешел в юрисдикцию РПЦЗ, а вместе с ним – и окормляемая тогда этим священником православная община Сан-Ремо.

В 1929 г. о. Николай Аквилонов скончался, и с этого времени в церкви Христа Спасителя служили постоянные священники: в 1929–1935 гг. – протоиерей Владимир Поляков, а с 1935 г. до 1945 г. – иеромонах (будущий архимандрит) Каллист (Подзолов). В 1940 г. в здание церкви попала бомба, и так как оно было отремонтировано только в 1946–1947 гг., в качестве храма в годы Второй мировой войны использовалась приписная Никольская часовня. Она была построена в 1906–1908 гг. по проекту А.Б. Кауфмана на городском приморском кладбище Фоче. Старостой прихода в 1925–1973 гг. была М.А. Ефремова (в замужестве Стенсфильд), устроившая на своей вилле Девашан центр русской культуры[1091].

Еще один приход в юрисдикции РПЦЗ находился на юге Италии – в г. Бари (с 1087 г. в этом городе хранятся мощи свт. Николая Чудотворца). В 19131915 гг. здесь специально учрежденным Барградским комитетом по проектам архитекторов А.В. Щусева и С.С. Кричинского был построен комплекс зданий русского подворья с церковью свт. Николая Чудотворца и странноприимным домом. Первая мировая война и революции 1917 г. помешали завершить отделку храма. Служивший с весны 1914 г. настоятелем временного храма (освященного 24 декабря 1913 г.) протоиерей Василий Куликов скончался в 1920 г.

В начале 1920-х гг. незаконченной постройкой заведовали диакон Владимир Каменский и эконом А. Алексеев. С 1920 до осени 1921 гг. в Бари проживал будущий основатель и глава Автокефальной Польской Православной Церкви архиепископ Минский и Туровский Георгий (Ярошевский), который в это время заведовал русскими церквами в Италии и находился в подчинении архиепископа Евлогия (Георгиевского)[1092]

.

В 1921 г., вероятно, архиепископом Георгием, был освящен нижний храм церкви свт. Спиридона Тримифунтского (главный верхний храм Никольской церкви оказался освящен только 22 мая 1955 г.). Важную роль в жизни общины играл поселившийся в Бари в 1922 г. бывший товарищ обер-прокурора Святейшего Синода князь Н.Д. Жевахов. На правах члена Барградского комитета он объявил себя заведующим подворьем и по суду отстранил от управления им о. Василия Каменского и Алексеева. В небольшую общину Никольской церкви кроме русских входили православные греки, албанцы, румыны, болгары и сербы[1093]. Настоятелем храма в 1920-х гг. служил протоиерей Сергий Некрасов. Именно он, отказавшись в начале 1928 г. дать требуемую подписку о лояльности советской власти, перешел вместе с общиной от митрополита Евлогия в юрисдикцию Архиерейского Синода РПЦЗ.