Читаем Предотвращенный Армагеддон Распад Советского Союза, 1970–2000 полностью

Такие близкие советники Рейгана, как Мэтлок, доказывают, что его первоначальная ставка на конфронтацию и более поздний курс (иногда именуемый «Рейган-II») на всеобъемлющую разрядку с самого начала были единой стратегией (договариваться с помощью силы). Другие считают, что администрация Рейгана с запозданием пошла навстречу Горбачеву лишь благодаря тому, что тот предложил асимметрично сократить советские вооружения, не настаивая на том, чтобы американцы отказались от своей заветной и химерической программы «звездных войн» (СОИ). Так или иначе, непоколебимый имидж Рейгана как антикоммуниста позволил ему договариваться с Горбачевым, что, в свою очередь, создало тому достаточный простор для маневра, благодаря которому он смог непреднамеренно разрушить советскую систему (Matlock J. F., Jr. Reagan and Gorbachev: How the Cold War Ended. N. Y., 2005). Бюджет советской программы противодействия СОИ был микроскопическим, показывая, что в СССР не верили в реалистичность этой программы (два десятилетия спустя она все еще не работает).


167

Morrison J. (ed.). Mikhail Gorbachev, an Intimate Biography. N. Y., 1988. P. 59–60; Mlynář Z. Il mio compagno di studi Mikhail Gorbachiov // L’Unita. 1985. 9 April; Горбачев М. Жизнь и реформы. Кн. 1. С. 118–119.


168

«Уловка-22» («Catch-22») — роман американского писателя Джозефа Хеллера, название которого стало нарицательным для обозначения абсурдного мира бюрократического регулирования, а также основного принципа этого мира — создания патовой ситуации, для выхода из которой требуется одновременное соблюдение взаимоисключающих правил, в результате чего любое действие становится бессмысленным. — Прим. перев.


169

Bukovsky V. Who Resists Gorbachev? // Washington Quarterly. 1989. Vol. 12. № 1. P. 5–19.


170

Об этой переориентации с точки зрения ее влияния на практическую политику см.: Черняев A. Шесть лет. С. 279–280.


171

Медведев В. В команде Горбачева. С. 76–77, 93–97.


172

Во время перестройки Горбачев усердно переписывал свои длинные речи, стремясь насытить их большим количеством марксистско-ленинской теории, чем это казалось нужным даже его спичрайтерам из аппарата ЦК. Он был единственным из генсеков, кто совершил паломничество к месту ссылки Ленина в Сибирь. Кроме того, он постоянно читал произведения Ленина, особенно до 1989 года. Все эти глубоко продуманные и прочувствованные шаги должны были сделать его наследником ленинских идей. Boldin V. Ten Years. P. 95; Volkogonov D. Autopsy for an Empire. P. 443. «Парадокс Горбачева, — писал Волкогонов, — может быть выражен очень просто: человек, уничтоживший коммунизм, сам был искренним, убежденным коммунистом» (Ibid. P. 474).


173

Китайские реформы начались с санкционированной партией и поддержанной крестьянством деколлективизации сельского хозяйства и развернулись благодаря сочетанию избытка дешевого труда, доступного в сельской глубинке, иностранных капиталов (приходивших в Китай в том числе и через устоявшиеся капиталистические институты Гонконга) и почти неограниченного доступа к гигантскому потребительскому рынку США (открытый доступ к которому стал также источником японского и южнокорейского «чудес»). К началу XXI века Китай продолжил интенсивное строительство капиталистических институтов, не имея при этом стабильного механизма передачи власти, а в среднесрочной перспективе подвергаясь серьезным угрозам из-за нехватки ресурсов и приближавшейся экологической катастрофы.


174

Единственный серьезный случай неповиновения КГБ случился в январе 1991 года в родном ельцинском Свердловске (Екатеринбурге), где офицеры отказались исполнять показавшиеся им ретроградными распоряжения начальства. В течение четырех месяцев после этого все 64 человека, не подчинившиеся приказу, были уволены, см.: Комсомольская правда. 1991. 8 мая; Шебаршин Л. Рука Москвы. С. 269.


175

В. Бакатин, министр внутренних дел СССР, официально переводил служащих и имущество министерства в республиканское ведение, пока не был уволен в конце 1990 года. Павлов В. Август изнутри. М., 1993. С. 31; Крючков В

. Личное дело. Т. 1. С. 437.


176

Odom W. E. The Collapse of the Soviet Military. New Haven, 1998. P. 297–298.


177

Matlock J. Autopsy. P. 599, 656–653. На частной встрече с союзным министром обороны в ноябре 1991-го отчаявшийся Горбачев намекнул, что для спасения Союза Советской Армии следовало бы прибегнуть к силе. Министр, маршал Е. И. Шапошников, утверждает, что он начал решительно возражать, и Горбачев быстро отступил, см.: Шапошников Е. Выбор. С. 137–138.


178

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное