Читаем Предотвращенный Армагеддон Распад Советского Союза, 1970–2000 полностью

Поскольку Ельцин не терпел никого, кто непосредственно работал с Горбачевым, многие высшие аппаратчики из старого ЦК в конце концов стали работать на Хасбулатова, который проиграл пост премьера Гайдару, но чья команда постоянно переигрывала и Гайдара, и окружение самого Ельцина. См.: Костиков В. Роман с президентом. С. 81. Кстати, Хасбулатов поселился в квартире на улице Щусева, которая была построена для Брежнева, но которую и Брежнев, и позже Ельцин отказались занимать как чересчур большую (460 кв. метров). — Там же. С. 138–146.


146

Graham T. The Fate of the Russian State // Demokratizatsiya. 2000. Vol. 8. № 3. P. 354–375.


147

Начальник охраны Ельцина Коржаков помог спланировать и провести нападение на парламент, в то время как руководители Министерства обороны и президентской администрации серьезно колебались по этому поводу. См.: Коржаков А. Борис Ельцин. С. 155–199 (особ. с. 158).


148

Костиков В. Роман с президентом. С. 267.


149

Стоит иметь в виду, что с начала революции 1789 года во Франции было 15 конституций (и провозглашено пять различных республик).


150

Huskey E. The State-Legal Administration and the Politics of Redundancy // Post-Soviet Affairs. 1995. Vol. 11. № 2. Р. 115–143. Администрация президента в итоге начала, как и прежний ЦК, контролировать назначение министров. Одновременно и в самом правительстве было немало вице-премьеров, у которых не было министерских портфелей и чьи руководящие функции напоминали полномочия секретарей ЦК КПСС. Vasilyev S. The Government of Russia // Skidelsky E., Senokosov Y. (eds.). Russians on Russia. London, 2000. P. 1–9.


151

Huskey E. Presidential Power. P. 42.


152

Костиков В. Роман с президентом. С. 8; Коржаков А. Борис Ельцин. С. 81–82; Yeltsin B. Midnight Diaries. N. Y., 2000. P. 112, 275. См. также: Breslauer G. Boris Yeltsin as Patriarch // Post-Soviet Affairs. 1999. Vol. 15. № 2. Р. 186–200.


153

Это были Чувашия, Тува и три республики Северного Кавказа, включая Чечню. Тува, как и Чечня, граничила с другим государством (Монголией), но серьезной сепаратистской угрозы не представляла.


154

Общая газета. 1997. 11–17 декабря. См. также: Lieven A. Chechnya: Tombstone of Russian Power. New Haven, 1998.


155

Kaiser R. J. Prospects for the Disintegration of the Russian Federation // Post-Soviet Geography. 1995. Vol. 36. № 7. Р. 426–435.


156

McAuley M. Russia’s Politics of Uncertainty. N. Y., 1997. Р. 222.


157

Стрелецкий В. Мракобесие. М., 1998; Коржаков А

. Борис Ельцин. С. 404.


158

Azrael J. R., Rahr A. G. The Formation and Development of the Russian KGB, 1991–1994. Santa Monica, 1993; Knight А. Spies without Cloaks; Remnick D. Resurrection. P. 186–195.


159

Smith G. B. The Struggle over the Procuracy // Solomon P. H. (ed.). Reforming Justice in Russia 1864–1996. Armonk, 1996. P. 348–373.


160

Fogelsong T. The Politics of Judicial Independence and the Administration of Criminal Justice in Soviet Russia, 1982–1992. Ph.D. dissertation. University of Toronto, 1995.


161

Solomon P. H.

The Limits of Legal Order in Post-Soviet Russia // Post-Soviet Affairs. 1995. Vol. 11. № 2. Р. 89–114.


162

Hendley K. Rewriting the Rules of the Game in Russia: The Neglected Issue of the Demand for Law // East European Constitutional Review. 1999. Vol. 8. № 4. Р. 89–95.


163

McDaniel T. The Agony of the Russian Idea. Princeton, 1996. Автор универсализирует агонию находящейся сейчас в упадке интеллигенции. В своем вечном апокалипсическом угаре интеллигенция дожила до того дня, когда она смогла внести большой вклад в разрушение системы, предоставлявшей колоссальные субсидии для развития культуры и защищавшей ее от жестких законов массового рынка.


164

См. откровенное и жесткое свидетельство посла в Москве при Рейгане и Буше: Matlock J. Autopsy on an Empire. Рейган изменил свое мнение относительно происходящего намного быстрее Буша.


165

Moynihan D. P. Secrecy: The American Experience. New Haven, 1998.


166

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное