Читаем Прикладные проблемы внедрения этики искусственного интеллекта в России. Отраслевой анализ и судебная система полностью

Этические проблемы генетических обследований представляют собой отдельную область современной медицины и здравоохранения [Khoshnood, Babak, De Vigan, 2005]. Вдвойне проблематичными выглядят вопросы оправданности генетических тестирований в сфере пренатальной диагностики. После масштабного внедрения данной технологии (фактически с начала 1970-х годов в большинстве западных стран и в конце 1980-х в России) в обществе не стихают бурные дискуссии. Этическое напряжение вокруг данной темы связано с понятными причинами – возможным прерыванием беременности в случае, если матери становится известно о поражениях плода. Активное обсуждение привело к созданию целого ряда нормативных актов, призванных создать правовую базу для медико-генетической помощи. Однако этическая экспертиза данного вида помощи развита в существенно меньшей степени. Главный этический принцип генетического тестирования – это добровольность проведения скрининга и обязательное консультирование специалистом до и после проведения процедуры. Общение со специалистом позволяет пациентке сделать выбор, наиболее релевантный ее этическим ценностям. В частности, если по тем или иным религиозным соображениям, запрещающим аборты, пациентка отказывается от скрининга, никто не оспаривает ее права. При проведении генетического консультирования важно соблюсти общий этический принцип автономии личности, а также принцип медицинской этики о непричинении вреда. В частности, обоих супругов информируют о том, что цель данного теста – выявить возможные патологии плода. В свою очередь, данная информированность и проведенная уточненная диагностика может послужить основанием для решения о прерывании беременности. Соответственно, будущие родители (окончательное решение принимает всегда мать) вправе не проводить тестовый скрининг и отказаться от диагностики в случае, если они не хотят брать на себя обязательство принимать такое решение. При внедрении программ ИИ регулирование этической стороны медицинской помощи данного типа, судя по всему, усложнится. Обширный спектр возможных параметров тестирования на генетические аномалии усложнит процедуру взвешивания всех за и против принимаемого решения. Нужно будет определять, для каждого ли отдельного случая матери нужно принимать решение в соответствии со своими ценностями или речь всегда будет идти о любом скрининге в целом. Последний вариант представляет собой значительную трудность, поскольку различные аномалии и их последствия для последующего развития ребенка далеко не одинаковы. Одни патологии значительно тяжелее других и, наоборот, далеко не для всех случаев возможность прерывания беременности обсуждается в качестве релевантной меры. Кроме того, в ряде случаев будущие родители хотели бы знать о возможных патологиях, чтобы лучше подготовиться к ним после появления ребенка на свет. В ряде случаев сами медики заинтересованы в проведении подобных экспертиз, чтобы иметь возможность оказать адекватную оперативную помощь при рождении больного ребенка. Как следствие, расширение возможностей программ ИИ по генетическому тестированию должно повлечь значительное расширение, детализацию и спецификацию этически релевантных процедур ознакомления родителей с их правами и возможностями по каждому из тестируемых параметров. По-видимому, проведение самой процедуры консультирования ИИ будет затруднено в силу нежелательности формализации данного процесса. Родителям предстоит принимать важные решения, и лучше, если это будет проходить в неформальной и непринужденной обстановке, где они могут быть уверены, что с ними общается человек как носитель определенных этических взглядов и моральных ценностей. Также важно создать защиту от автоматизированных тестирований на генетические мутации, «зашитые» в различные другие медицинские процедуры, доверенные ИИ. Поскольку родители каждый раз заново и самостоятельно принимают решение о том, готовы ли они быть информированными о наличии у будущего ребенка возможных патологий и отклонений, необходимо, чтобы доступ к подобной информации всегда предварительно с ними согласовывали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука