Читаем Прикладные проблемы внедрения этики искусственного интеллекта в России. Отраслевой анализ и судебная система полностью

Как было отмечено выше, важной этической проблемой применения технологий «Умный дом» является неприкосновенность частной жизни. Беспокойствам и опасениям граждан способствует ряд мер, активно внедряемых в различных общественных местах. В целом не все граждане относятся позитивно к тенденции повышенного внимания к безопасности в ущерб неприкосновенности частной жизни. Многие методы профилактики преступлений, такие как, например, расширенные законы о прослушивании телефонных разговоров, комплекс камер наблюдения не только в общественных местах, но иногда и в приватных зонах для круглосуточного мониторинга, расширение биометрических возможностей и установка датчиков, интеграция личных данных граждан в специальные базы данных длительного хранения и т. д. Известно, что подавляющая часть действий, совершаемых гражданами через мобильные приложения или социальные сети, аккумулируется и сохраняется. В случае если эта информация перестанет быть конфиденциальной, то граждане окажутся перед фактом, что отныне о них известно все или почти все. Развитие технологий «Умный дом» вносит свою лепту в этот неоднозначный процесс. Фактически организация поддержки жилища в режиме «Умного дома» предполагает круглосуточный и достаточно приватный видеомониторинг жизни домовладельцев [Arkin, Borenstein, 2016], при этом на записи непосредственно могут попадать самые интимные стороны жизни граждан. Если речь идет о применении технологий «Умный дом» в пределах больших жилищных комплексов, домовладений, многоквартирных домов, таунхаусов или общежитий, то, помимо обычных камер слежения, в соответствующей литературе упоминаются полицейские роботы, которые могут вести тайное наблюдение на расстоянии, например, обнаруживать скрытые наркотики или оружие, а также незаметно идентифицировать лица. Такие видеорегистраторы могут быть подключены к базам данных и проводить автоматическую проверку личных данных лиц, если в их отношении возникли какие-то подозрения [Sharkey, 2019]. Функция идентификации лица с привлечением биометрических данных может быть подключена как консьерж-служба здания. Управляющие компании, подключившие к обсуживаемым домам функцию «Умный дом», могут оказывать помощь различным службам безопасности и в том числе полиции, поскольку могут снабжать их необходимыми данными в случае необходимости.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука