Читаем Прикладные проблемы внедрения этики искусственного интеллекта в России. Отраслевой анализ и судебная система полностью

Развитие компьютерных и цифровых технологий в современном мире, а также активное развитие и внедрение искусственного интеллекта актуализируют новые проблемы человека и его существование в мире. Большая часть этих проблем непосредственно связана с этическими трудностями совмещения цифровых технологий и повседневной жизни человека. Перспективы внедрения различных компьютерных технологий в жизнь человека неоспоримы, однако они сопровождаются множеством серьезных и не всегда явных опасностей и рисков. В той мере, в которой государство прямо или косвенно участвует во внедрении и принятии управленческих решений в отношении использования искусственного интеллекта, оно заинтересовано в том, чтобы этические аспекты цифровизации принимались во внимание.

Индустрия искусственного интеллекта и робототехники в современном мире является одной из самых активно развивающихся отраслей. Вместе с тем при ее развитии, если и принимаются во внимание экономические законы и принципы развития рынка, они не вполне оснащены внутренней этической экспертизой, а также своего рода философской рефлексией, позволяющей понимать свою роль. Социально-философская рефлексия нередко медленно «догоняет» технологические инновации, что приводит к образованию «этического вакуума» [Moor, 1985]. Такой эффект означает, что ИИ-технологии развиваются по своим собственным законам, и это приводит к ряду личностных коллизий и противоречий, требующих решения с точки зрения философского анализа и этической экспертизы. Необходимо провести ревизию существующих этических лакун в области использования искусственного интеллекта и наметить пути их устранения.

В исследованиях применения искусственного интеллекта ключевым вопросом станет преодоление противоречий между современным «цифровым» образом человека, для которого использование технологий стоит наряду с его личными компетенциями, и человеком как субъектом, обладающим сознанием, волей, свободой выбора, а также этическими интуициями, которые трудно формализуются в технологиях искусственного интеллекта. Существует целый класс этических проблем, в том числе аксиология искусственного интеллекта, решение которых не может быть заменено никакими другими сугубо формальными технологиями. В значительной мере такая работа может быть адресована внешним экспертным союзам, профессиональным сообществам философов, психологов, социологов, различным независимым группам исследователей самого широкого профиля и т. д.

Не менее важен и общественный контроль за этой сферой. Однако необходимы государственный мониторинг и помощь государства в принятии и применении определенных принципов регулирования этических требований к развитию искусственного интеллекта. При использовании технологий ИИ в государственных масштабах и различных экономических секторах и отраслях нужно принимать во внимание гуманитарную и гуманистическую составляющие данного проекта.

В подготовленном тексте были обзорно (выборочно) представлены некоторые из возможных отраслей, где развитие технологий искусственного интеллекта обещает стать широко и повсеместно применяемым уже в ближайшие годы. Непосредственно данные области были выбраны также потому, что именно в них активно происходит внедрение технологий искусственного интеллекта уже сейчас.

Авторы книги надеются, что смогли внести посильный вклад в развитие общих ориентиров, направленных на поддержку этической стороны внедрения искусственного интеллекта в сферу государственного управления в России, а также обратить внимание читателя непосредственно на философско-этический уровень экспертной разработки. Основанием для радости является тот факт, что авторам книги удалось провести собственно междисциплинарное исследование и показать, как и в каком смысле специалисты из разных областей (государственного управления и философии) могут оказать друг другу посильную аналитическую помощь.

Итогом и заключительной идеей данной работы могло бы стать следующее – если искусственный интеллект и прочие технологии призваны служить людям, оценивать и судить их должны именно люди, а не технологии. Победу в деле создания сложнейших технологий человечество уже одержало, однако остается выработать основательную этическую позицию по вопросам их применения в ходе обсуждения между исследователями и госудаственными управленцами.

Библиография

Альманах «Искусственный интеллект № 5: Предиктивная аналитика и системы поддержки принятия решений». ЦНТИ МФТИ, 2020. С. 169.

Анненков З.С., Рыбкин Е.Г

. «Умный дом» – интеллектуальное здание // Материалы научно-технической конференции «Роль молодых ученых в обеспечении продовольственной и экологической безопасности России». М.: ФГБОУ ВПО МГУП, 2013. С. 3–6.

Дементьев А. «Умный» дом XXI века. Издательские решения, 2016. 142 с.

Добролюбова Е.И. Государственное управление по результатам в эпоху цифровой трансформации: обзор зарубежного опыта и перспективы для России // Вопросы государственного и муниципального управления. 2018. С. 70–93.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука