Читаем Принц Шарль-Жозеф де Линь. Переписка с русскими корреспондентами полностью

Бесчисленных даров предивное собранье,Души и гения, и силы сочетанье,За честь готовый в бой, не медлящий помочь,Доверчивый, прямой, потешиться не прочь,Порой задумчив, хмур от мрачных размышлений, —Так милый твой портрет выходит не без тени.Горация[1212] собрат и Греции герой,Что доблесть славила во мраморе хвалой,
Как в голове твоей столь многое сохранно?То праздник для меня с тобой быть непрестанно.Ни с кем тебя сравнить ведь невозможно, князь,Ты столько дел вершишь, как будто раздвоясь,Десяток подданных в себе одном явил быИ многим с легкостью ты разом услужил бы.Труды в любой дали тебя не устрашат,Пространства одолеть ты будешь только рад.Но отчего, скажи, овладевают думы
Непрошено тобой, навязчивы, угрюмы,Неверием в себя тревожат твой покойИ нудят позабыть о том, кто ты такой?Любезный князь, молю, к совету постарайсяПрислушаться: любить себя ты не стесняйся.Смотри: еще удар, и сокрушишь ты СерпОсманов яростных, идущий на ущерб.Его паши в крови, перед тобою в страхе
Начнут твои стопы лобзать, влачась во прахе.Воззри на радость Той, которая в тебеНашла и друга, и соратника в борьбе.Воззри на юных жен, в восторге слезы льющих,И на племянниц рой[1213], к тебе с любовью льнущих,На друга твоего, кто громче всех громовО подвигах твоих провозгласить готов.Вот будущность твоя. И, хоть мечтать ты волен,О розах, лаврах лишь мечтай, и предоволен
Ты будешь, пробудясь от радужного снаЧто и в душе твоей, и в мире тишина.Осенено твое пусть будет изголовьеЛишь Философией, Искусствами, Любовью[1214].

Принц де Линь Г. А. Потемкину, Вена, 6 декабря 1780 г.[1215]

Любезный князь,

нижайше прошу, будьте мне признательны за то, что не обременяю Вас своими письмами. Если бы Вы получали хоть тысячную долю того, что я думаю и буду о Вас думать всю свою жизнь, Вы бы только и делали, что распечатывали и читали. Смерть императрицы[1216], погрузившая ныне императора в скорбь и замешательство, не позволила мне следить за делом, что интересует меня более всего и что доставит величайшее удовольствие моему Шарлю, который заверяет Вас в своем почтении.

Я, должно быть, прославлюсь благодаря милостям, которых, как известно, Вы меня удостоили. Мне оказывают знаки внимания в тысяче миль от Вашего двора. Гессенский дом, к примеру, упрашивает меня, любезный князь, молить Вас о принятии на службу в равном чине в тот полк, куда Вы пожелаете его определить, принца Эрнста Сакс-Рейнфельса, подполковника, который непременно должен проявить изрядное рвение. Это брат ландграфа, чей отец[1217] некогда служил в России. Он милейший человек. Итак, поручение я выполнил.

Его Величество Император, как мне показалось, столь убежден в Вашей дружбе и столь полон дружеских чувств, внушенных Вами, что я испытал во всех отношениях настоящее удовольствие от беседы с ним на Ваш счет. Он позволил мне подтверждать дружеские чувства с его стороны всякий раз, как я буду иметь честь писать Вам, и я исполняю сказанное с таким удовольствием, которое его отношение к Вам может доставить человеку, столь привязанному к Вам, как я.

Не утруждая Вас ответом мне, соблаговолите, любезный князь, сказать графу Кобенцлю, может ли принц Гессенский надеяться на милость, о которой я Вас прошу. Сообщайте мне время от времени, что Вы меня не забываете, и Вы будете для меня величайшим благодетелем, ибо моя преданность Вам всегда будет достойна безупречнейшей взаимности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен.Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Александр Сергеевич Пушкин , Алексей Степанович Хомяков , Василий Андреевич Жуковский , Владимир Иванович Даль , Дмитрий Иванович Писарев

Эпистолярная проза
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза