Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

Дальше старший сын, как часть социально адаптированная, отвечающая за разум и выгоду, за социальный статус, гордость, приходит и говорит: «Снилось мне, батюшка, будто брат Иван высоко летал по поднебесью на двенадцати орлах, да еще будто пропала у тебя любимая овца». Интерпретируя эту сказку, я поняла, что оба брата видели один и тот же сон. Только старший видел его в границах семьи и как факт, а младший видел развитие, перспективу для всего рода.

Если мы полагаемся на видение только разумной части, только «внутреннего старшего брата», то это короткая обратная связь, только фактическая сторона без пути, динамики и потенциала, которые видит младший сын.

Он отвечает в сказках за душевную, эмоциональную часть, интуицию, и потому говорит батюшке: «Не скажу!» Как наше бессознательное не дает прямых ответов в случае, если их требуют под угрозой смерти.

На бессознательное, свою теневую часть, внутренние аспекты, скрытые от взгляда «контролирующего родителя», нельзя давить.

По одной простой причине — от давления тень становится еще более плотной. Здесь очень важно дать время на раскрытие, подарить себе поддержку и увидеть, как бессознательное выстраивает одно событие из другого.

Первый шаг к пониманию взаимосвязей — внимательно смотреть на негативный, сопротивляющийся внутренний аспект и проявлять к нему много внимания и принятия, искать, что за ним. В сказке отец не захотел понять причины и решил ослушника наказать. Он привязывает сына к столбу, да еще и нагишом, «того уже голод и жажда мучит, солнце печет, комары кусают».

И что после этого происходит?

Интуиция все равно выводит туда, куда нужно.

И вот мы встречаем в сказке еще одного героя. Того, кто спасает младшего купеческого сына, снимает его со столба. Иван-царевич спрашивает, что за сон видел Иван — купеческий сын. Но тот снова не говорит.

Молчать о своих делах и целях означает оставить внутри себя потенциал и силы на их реализацию. Если всем рассказывать, до дела руки не дойдут.

Иван-царевич — это символ статуса и сознания, эго. Когда мы пробуем, минуя интуицию, решать социальные задачи, эксплуатировать душевную силу для получения социального статуса, бессознательное не идет на сделку. Оно саботирует и бунтует. Невозможно заставить себя написать гениальное произведение, если ты хочешь это сделать ради признания. Иван-царевич запирает сновидца в подвал, в темницу — еще дальше, еще глубже. То, что могло служить человеку, становится опасным узником.

Проходит год, царевич решает жениться, то есть достичь целостности. Социальное сознание находится в поисках самости и соединения всех аспектов. Так разум ищет ответ на вопрос, в чем жизненное счастье вообще, в чем радость. Когда «достигаторские» цели реализованы, есть социальные успехи, эффективность, начинаешь задумываться: «И что дальше?»

Иван-царевич едет свататься к Елене Прекрасной, но она хитра. Загадывает очень сложные загадки и велит отрубить голову, если герой их не отгадает. Она делает это именно для того, чтобы наше сознание научилось выходить из социальных шаблонов, стереотипов, научилось внимательно прислушиваться к подсказкам бессознательного, идти парадоксальным и неведомым путем.

Тем временем сестра царевича идет мимо темницы, где сидит Иван — купеческий сын, который видел вещий сон. Сестры — наша способность о себе заботиться, та часть, что чувствует печаль и тревогу за братца, если он в опасности. Царевна в печали сжалилась над купеческим сыном и выпустила его из темницы. Дальше Иван, интуитивно понимая, что будет дальше и что нужно делать, находит себе «двенадцать человек, похожих друг на дружку, словно братья родные, рост в рост, голос в голос, волос в волос. Нарядились они в одинаковые кафтаны, по одной мерке шитые, сели на добрых коней, поехали в путь-дорогу».

В сказках достаточно часто можно встретить множество, когда нужно узнать «своего» или, наоборот, чтобы тебя не узнали раньше времени, не нашли. Может показаться, что совершенно нереально найти двенадцать одинаковых человек, таких же, как ты, поэтому стоит помнить, что сказка описывает не реальность, а внутренние процессы. Можно провести аналогию с тем, как наши способности увеличиваются во много раз и проникают практически во все сферы.

Я предлагаю поразмыслить над метафорой увеличения своего качества и умения спрятать его за другими, очень похожими, но все-таки не являющимися этим талантом особенностями.

Дальше, как очень часто бывает во внутреннем пространстве, когда есть задача, появляются и ресурсы для ее исполнения. Ивану — купеческому сыну и его сопровождающим встречаются три старика, что спорят из-за трех диковинок — шапки-невидимки, ковра-самолета и сапог-скороходов.