Психология. В 3 книгах. Книга 1. Общие основы психологии

Индивидуальные различия в поведении, которые обнаруживаются у детей и взрослых, являются,

согласно данной теории, результатом опыта их длительного пребывания в различных жизненных

условиях, взаимодействия и взаимоотношений с разными людьми. Основные механизмы

приобретения человеком новых форм поведения и, следовательно, его развития как личности —

это научение условнорефлекторным путем через наблюдение других (викарное научение) и

подражание.

Устойчивость человека как личности определяется не его собственными психологическими

характеристиками, а частотой и постоянством возникновения одних и тех же «стимульных

ситуаций», одинаковостью связанных с ними подкреплений и наказаний, идентичностью оценок

поведения индивида со стороны других людей, успешностью и частотой повторения в прошлом

соответствующих социальных действий.

Примером интеракционистской теории личности является концепция, разработанная

американским ученым У.Майшелом. Согласно этой концепции, личностные факторы, которые

совместно с ситуацией определяют поведение человека, делятся на ряд групп:

1. Способности человека, т.е. то, что он в состоянии самостоятельно и независимо от ситуации

сделать в данной обстановке.

2. Когнитивные стратегии — способы восприятия и оценки человеком ситуации, выбора форм

поведения в ней.

3. Ожидания — оценки вероятных последствий совершения в данной ситуации тех или иных

поступков.

4. Ценности, т.е. то, что представляет для данного человека ценность, имеет смысл, значение.

Человек в сложившейся обстановке обычно выбирает такой способ поведения, который приводит

к утверждению его ценностей.

5. Планы поведения, способы его субъективной регуляции. Оказавшись в какой-либо ситуации,

люди обычно предпочитают

348

действовать привычным для них способом, по уже проверенному опытом плану.

Разработанную З.Фрейдом психоаналитическую теорию личности, весьма популярную в странах

Запада, можно отнести к типу психодинамических, неэкспериментальных, структурно-

динамических, охватывающих всю жизнь человека и использующих для описания его как

личности внутренние психологические свойства индивида, в первую очередь его потребности и

мотивы. Самосознание человека З.Фрейд сравнивал с вершиной айсберга. Он считал, что лишь

незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе человека и характеризует его как

личность, актуально им осознается. Только небольшую часть своих поступков человек в

состоянии правильно понять и объяснить. Основная же часть его опыта и личности находится вне

сферы сознания, и только специальные процедуры, разработанные в психоанализе, позволяют

проникнуть в нее.

Структура личности, по Фрейду, имеет три составляющие: «Оно», «Я» и «Сверх-Я». «Оно» — это

собственно бессознательное, включающее глубинные влечения, мотивы и потребности. «Я» —

сознание, а «Сверх-Я» представлено как на сознательном, так и на подсознательном уровнях.

«Оно» действует в соответствии с так называемым принципом удовольствия. «Я» ориентируется

на принцип реальности, а «Сверх-Я» руководствуется идеальными представлениями —

принятыми в обществе нормами морали и ценностями.

«Оно» является продуктом унаследованного человеком от животных биологического опыта (в

теории самого Фрейда) или неосознаваемым результатом, неблагоприятно сложившегося

индивидуального опыта жизни (в концепциях неофрейдистов). «Я» — это, как правило,

самосознание человека, восприятие и оценка им самим собственной личности и поведения.

«Сверх-Я» — это итог воздействия общества на сознание и подсознание человека, принятия им

норм и ценностей общественной морали. Основные источники формирования «Сверх-Я» личности

— это родители, учителя, воспитатели, другие люди, с которыми данный человек вступал в

длительное общение и личные контакты на протяжении жизни, а также произведения литературы

и искусства.

Система жизненно важных потребностей человека, которая составляет содержание «Оно»,

постоянно требует удовлетворения и бессознательно направляет психическую активность

человека, регулируя его психические процессы и состояния. Неосознаваемые

349

влечения, идущие от «Оно», чаще всего находятся в состоянии конфликта с тем, что содержится в

«Сверх-Я», т.е. с социальными и нравственными оценками поведения; поэтому между «Оно» и

«Сверх-Я» существуют постоянные и неизбежные противоречия. Они разрешаются с помощью

«Я» — сознания, которое, действуя в соответствии с принципом реальности, стремится разумно

примирить обе конфликтующие стороны таким образом, чтобы влечения «Оно» были в

максимальной степени удовлетворены и при этом не были нарушены нормы морали.