Психология. В 3 книгах. Книга 1. Общие основы психологии

Вместе с тем не следует умалять и действительных заслуг З.Фрейда и неофрейдистов в разработке

общепсихологической теории личности. Они, к примеру, касаются проблемы бессознательного и

защитных механизмов, их роли в детерминации поведения.

Свой теоретический подход к психологии личности предложили и представители

гуманистической психологии. Эта отрасль психологии возникла как своеобразная альтернатива

тем концепциям, которые полностью или частично отождествляли психологию и поведение

человека и животных. Теорию личности, разрабатываемую в русле гуманистической традиции,

можно отнести к разряду психодинамических и одновременно интерак-ционистских (у разных

авторов по-разному), неэкспериментальных, структурно-динамических, охватывающих весь

период жизни человека и описывающих его как личность то в терминах внутренних свойств и

особенностей, то в поведенческих терминах. Основное внимание в теориях этого типа (их

несколько, и они значительно отличаются друг от друга) сосредоточено на описании строения и

развития внутреннего опыта человека в том его виде, в каком он представлен самому человеку в

самосознании и мышлении.

Сторонников гуманистических теорий личности прежде всего интересует то, как человек

воспринимает, понимает и объясняет реальные события в своей жизни. Они предпочитают

описывать феноменологию личности, а не искать ее объяснение; поэтому теории данного типа

иногда называют феноменологическими. Сами описания личности и событий в ее жизни здесь в

основном сосредоточены на настоящем жизненном опыте, а не на прошлом или будущем, даются

в терминах типа «смысл жизни», «ценности», «жизненные цели» и т.п.

Наиболее известными представителями этого подхода к личности являются американские

психологи А.Маслоу и К.Роджерс. Концепции первого мы специально коснемся далее, а сейчас

кратко остановимся только на характеристике теории К.Роджерса.

352

Создавая свою теорию личности, Роджерс исходил из того, что каждый человек обладает

стремлением и имеет способность к личностному самосовершенствованию. Будучи существом,

наделенным сознанием, он сам для себя определяет смысл жизни, ее цели и ценности, является

высшим экспертом и верховным судьей. Центральным понятием для теории Роджерса стало

понятие «Я», включающее в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые человек

характеризует самого себя и намечает перспективы собственного развития. Основные вопросы,

которые каждый человек ставит и должен решать, следующие: Кто я есть? Что я могу сделать,

чтобы стать тем, кем я хочу быть?

Образ «Я», складьшающийся в результате личного жизненного опыта, оказывает в свою очередь

влияние на восприятие данным человеком мира, других людей, на оценки, которые дает человек

собственному поведению. Я-концепция может быть положительной, амбивалентной

(противоречивой), отрицательной. Индивид с положительной Я-концепцией видит мир иначе, чем

человек с амбивалентной или отрицательной. Я-концепция в свою очередь может неверно

отражать реальность, быть вымышленной и искаженной. То, что не согласуется с Я-концепцией

человека, может быть вытеснено из его сознания, отвергнуто, хотя на самом деле может оказаться

истинным. Степень удовлетворенности человека жизнью, мера полноты испытываемого им

счастья непосредственно зависят от того, в какой мере его опыт, его «реальное Я» и «идеальное

Я» согласуются между собой.

Основная потребность человека, согласно гуманистическим теориям личности, — это

самоактуализация, стремление к самосовершенствованию и самовыражению. Признание

главенствующей роли самоактуализации роднит между собой всех представителей данного

теоретического направления в изучении психологии личности, несмотря на значительные

расхождения в их взглядах. Это позволяет воспользоваться концепцией А.Маслоу для описания

того, каким требованиям должна соответствовать в своем поведении и отношениях с

окружающими самоактуализирующаяся личность.

К психологическим характеристикам самоактуализирующейся личности относятся:

— активное восприятие действительности и способность хорошо ориентироваться в ней;

— принятие себя и других людей такими, какие они есть;

— непосредственность в поступках и спонтанность в выражении своих мыслей и чувств;

12. Р. С. Немов, книга 1

353

— сосредоточенность внимания на том, что происходит вовне, в противовес ориентации только на

внутренний мир, сосредоточенности сознания на собственных чувствах и переживаниях;

— обладание чувством юмора;

— развитые творческие способности;

— неприятие условностей, но без показного их игнорирования;

— озабоченность благополучием других людей, а не обеспечением только собственного счастья;

— способность к глубокому пониманию жизни;