Пульт управления тревогой. Проверенный метод доказательной психологии. От психотерапевта с опытом более 10 лет

Невротические экскориации нужно лечить. Если симптомы вызывают значительное ухудшение качества жизни – обратитесь к психотерапевту. Не следует заниматься самолечением, даже с помощью самых здравых рекомендаций и упражнений. В некоторых случаях, помимо психотерапии, могут понадобиться медикаменты.

Основной смысл – общее снижение тревожности, которая и приводит к компульсивным действиям. Глобально нужно сделать упор на работу с причиной – генерализованным тревожным расстройством, ОКР или другим тревожным расстройством, которое диагностирует врач.

Схемы работы идентичны схемам, описанным в главах «Генерализованное тревожное расстройство» и «Обсессивно-компульсивное расстройство».

Марк Аврелий: «Вспомни же наконец об удалении в свою собственную обитель, и главное, не разбрасывайся, не суетись, но будь свободным, и смотри на вещи, как муж, гражданин, смертный. Среди истин, которые всегда должны быть под рукой, заметь особенно две: во-первых, вещи не касаются души, но пребывают в покое вне ее. Причины жалоб коренятся в одном лишь внутреннем убеждении. Во-вторых, все то, что ты видишь, подлежит изменению и вскоре исчезнет».

Если вас что-то тревожит, то виноват в этом не предмет, а ваша интерпретация этого предмета. Мы не можем изменить реальность, мы можем поменять интерпретацию этой реальности. Поэтому самый лучший способ – это менять свои убеждения.

Марк Аврелий: «Этот же вопрос пусть будет у тебя наготове и по отношению к человеку вероломному и ко всякому, совершающему какой-нибудь проступок. Если ты будешь помнить, что люди такого рода не могут не существовать, то будешь благосклоннее к каждому из них в отдельности. Полезно также тотчас же подумать о том, какую добродетель сообщила природа человеку против подобных проступков. Ведь против неблагодарности она, в качестве противоядия, сообщила нам кротость, против других пороков – какую-нибудь другую способность. Вообще, тебе дана возможность вразумлять заблудших, ибо всякий прегрешающий уклоняется от своей цели и блуждает. Но терпишь ли вред ты? Ты не найдешь ни одного из тех, на кого ты так негодуешь, кто своими действиями мог бы сделать твою душу худшей, а в ней – то и коренится все вредное и злое для тебя. Что дурного или необычного в том, если необразованный человек поступает как таковой? Подумай, не следует ли тебе винить самого себя в том, что ты не ждал от такого человека такого рода проступков?»

Ваша ответственность в том, что вы не ждали от человека таких действий. Но он поступает в силу своей необразованности. Это логично. Другой поступает в силу своей абсолютной некомпетентности, третий – в силу злобы, в силу неадекватности. И единственное, что мы можем попытаться сделать, если перед нами стоит такая задача, – это вразумить этих людей. Рассказать им природу зла, природу добра, осудить поведение, но не брать ответственность за то, поймут ли они нас, изменят ли свое поведение. Все, что мы можем сделать, – это сказать: «мне это не нравится» или «это неправильно», «это не соответствует реальности», но не ожидать от них какой-то реакции. Ведь такие люди в силу своей необразованности, некомпетентности будут продолжать делать то, что они делают, и повлиять на это вы вряд ли сможете.

Глава 18.Трихотиломия