Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Та серия терактов изменила жизнь Франции. Здания парижских школ ощетинились заградительными барьерами, парковка автомобилей возле них была запрещена, а около входов появились полицейские. Была усилена охрана всех административных зданий и коммерческих офисов. Вооруженные спецназовцы стали «украшением» Эйфелевой башни и других популярных туристических объектов и мест. Проверки документов стали обыденным делом. Беспечная легкость, с какой французы прежде относились к жизни, канула в Лету. И это касалось не только французов.

Объявление войны

Конец прошлого века и начало нынешнего был периодом качественных перемен в процессе исламизации Европы. Количество мусульман в развитых европейских странах увеличилось в десятки раз по сравнению с серединой XX века и стало исчисляться десятками миллионов. Мусульманская молодежь – как потомки переехавших в Европу гастарбайтеров, так и вновь прибывшие в поисках лучшей жизни – в массе своей не желали ассимилироваться в чуждом им европейском обществе, принимать европейские ценности и нормы бытия, а искали свой, исламский путь жизни и постижения истин. А поскольку либеральная Европа ничего такого им предложить не могла, эти молодые люди начали искать духовных пастырей и пророков на стороне. И такие нашлись.

Уход в 1989 году советских войск из Афганистана в мусульманском мире (хотя не везде) был воспринят как победа воинов Аллаха над безбожной советской империей. Воевавшие с шурави моджахеды представлялись героями, за которым готова была идти пассионарная мусульманская молодежь. И у этих «героев» был командир, со временем ставший их духовным наставником и вождем. Звали его Усама бен Ладен. Он происходил из очень богатой семьи приближенных к трону саудовских магнатов, занимающихся строительным бизнесом через семейную компанию Saudi Bin Ladin Group[165]

. Когда духовные авторитеты в исламском мире объявили священную войну советским войскам, вторгшимся в Афганистан, Усама бен Ладен был направлен туда саудовскими властями, чтобы организовать прием добровольцев, которые стекались в Афганистан со всего света. Через него переправлялись также оружие и деньги. По свидетельству принца Бандара бин Султана[166], Усама работал в тесном контакте не только с саудовскими и пакистанскими спецслужбами, но и с ЦРУ. Работая под крышей спецслужб, в августе 1988 года он создал организацию под названием «Аль-Каида» (араб
. база, основа, фундамент) из числа добровольцев, воевавших в Афганистане. А после вывода советских войск из Афганистана бойцы Аль-Каиды разбрелись по миру, неся с собой зерна радикального воинствующего исламизма. Бен Ладен и те, кто за ним стоял, решили воспользоваться этим и создать сетевую экстремистскую организацию с целью распространения и утверждения в мире идей и практики радикального панисламизма ваххабитского толка. В сущности, организация уже существовала, ее только нужно было эффективно использовать.

И работа пошла. Во многих регионах мира – по дуге от стран Магриба на севере Африки через Ближний Восток и Центральную Азию до Индонезии и Филиппин – начали создаваться региональные и национальные ячейки Аль-Каиды, куда охотно шла мусульманская молодежь. Целью организации было объявлено свержение светских режимов в исламских странах и джихадизация неисламских стран с целью создания Великого исламского халифата. Поэтому врагами будущего халифата объявлялись не только страны Запада (прежде всего США) и бывшего СССР, но и те режимы и персоны в исламском мире, кто не соответствовал идеологии Аль-Каиды или являлся адептом западного мира. Поэтому своими врагами Усама бен Ладен объявил не только президентов США, начиная с Билла Клинтона, но и короля Саудовской Аравии Фахда[167].

Объектом экспансии Аль-Каиды стала и Европа, куда (особенно на Балканы) перебрались многие «птенцы бен Ладена». Они обосновались в Албании, Косове, Боснии и сыграли важную роль в дроблении Югославии в 1990‑х годах и автономизации ее мусульманских районов, прежде всего края Косово, получившего в результате «гуманитарной интервенции» НАТО в 1999 году независимость от Сербии. За короткое время албанское Косово превратилось в криминальный погреб Европы, а активную роль в его создании сыграли, вкупе с исламистами, страны Запада, прежде всего Германия и США. Германия «курировала» развал Югославии, продвигая независимость Хорватии, а германская разведка БНД обучала и вооружала сепаратистов из Армии освобождения Косова (UÇK). Американцы же создали в «независимом» Косове крупнейшую военную базу Кэмп-Бондстил – свой непотопляемый авианосец на Балканах. В итоге совместными трудами радикальных исламистов и их западных партнеров в балканском подбрюшье Европы возник криминогенный «албанский эмират», который через Великую Албанию может трансформироваться в балканский халифат.

Другим центром джихадизации Европы стала Великобритания, которую в середине 1990‑х годов посещал бен Ладен, открывший в Лондоне свое бюро. Текст его учреждения гласил:

«Во имя Аллаха, всемилостивейшего и всемогущего!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература