Путь истины. Очерки о людях Церкви XIX–XX веков

Для написания портрета «неизвестного священника», возможно в 1927 году, Сергей Николаевич Дурылин принужден был вновь надеть рясу и священнический крест. Тяжелая дума на его лице. О чем? Быть может, вспоминал он в те минуты слова святителя Феофана Затворника: «Бог везде доступен. И сам Он не ближе к Афону, чем к Елатьме. Всяко делайте, как душа!..».

Воин за Церковь Христову

Священномученик архиепископ Иларион (Троицкий)

В давние времена существовали священнические династии. Мальчик, родившийся в семье священнослужителя, должен был стать служителем Церкви. В конце XIX века у священника Алексея Троицкого, служившего в селе Липицы Каширского уезда Тульской губернии, родилось три сына – Владимир, Дмитрий и Алексей. Все они пошли по стопам отца, причем первые два даже стали архиереями. Наш рассказ о старшем сыне.

Владимир Алексеевич Троицкий родился 13 сентября 1886 года. Детство его было трудным, он рано лишился матери, которую заменила ее сестра. Мальчик оказался очень способным, рано выучился читать; с пяти лет он стоял на клиросе, читал Часы и шестопсалмие.

Никого не удивило, что после обучения в духовном училище и семинарии епархиальное начальство направило двадцатилетнего Владимира Троицкого на обучение в Московскую Духовную Академию на казенный счет. Смутное было тогда время в России. Только что отбушевала гроза революции 1905–1906 годов, разделившая народ на сторонников законной власти и ее противников, выплеснувшая на улицы ожесточенную борьбу революционеров за власть. Самодержавие сумело ответить на силу силой и подавило пламя революции, но не полностью, – остались искры и головешки, которые раздували разные темные силы. Немало людей отвернулось в то время от Церкви, сочтя ее «ненужной» в «век прогресса и просвещения», а иные попросту жили одними суетными заботами в погоне за материальными благами.

Таким образом, Владимир Троицкий, как и большинство его соучеников, был поставлен перед необходимостью не только учиться, но и определить свое место в общественной жизни. Обладая чистым сердцем и ясным умом, воспитанный в традициях глубокой церковности, он не испытывал колебаний, сомнений не было: его место в Церкви и с Церковью. И после никогда он не поклонялся идолам революции, прогресса или материального преуспеяния.

Священномученик Иларион (Троицкий)

С молодых лет Владимир Троицкий не скрывал своей жизненной позиции ревностного защитника Православия. В студенческие годы он опубликовал несколько работ, посвященных раскрытию православного учения о Церкви, утверждая: «Христианства нет без Церкви». Способности его были оценены, три его работы были удостоены престижной Макариевской премии. Молодой богослов был оставлен в академии в должности профессорского степендиата и принялся за написание магистерской диссертации. С огромным увлечением погрузился молодой человек в изучение различных наук; в академической библиотеке читал труды Отцов Церкви на древнегреческом и латинском языках, сочинения современных богословов на немецком, французском и английском. То было не школярское впитывание разнообразных сведений, а творческое их усвоение ради выработки своего взгляда, своего отношения, буквально следуя словам Писания: И сказал Бог Соломону: за то, что это было на сердце твоем, и ты не просил богатства, имения и славы и души неприятелей твоих, и также не просил ты многих дней, а просил себе премудрости и знания… премудрость и знание дается тебе… (2 Пар. 1, 11–12). Любознательность и интерес к новому побудили его в 1908 году совершить поездку по Балканам, а летом 1912 года он проехался по Германии, Швейцарии и Франции, воочию увидев мощь и комфорт крепнущей западноевропейской цивилизации.

В то же время светская культура не слишком интересовала его, современную беллетристику Владимир читал в дороге или перед сном. Он рано сделал выбор между горним и дольним и не знал сомнений в своем духовном пути. Все у него шло благополучно, но все же внутреннего удовлетворения не было.

В годы обучения в академии в стенах Лавры преподобного Сергия Владимир с особенной остротой прочувствовал и осознал то, что знал с детства. Он ощутил в себе сильное желание уйти от мира и служить миру в монашеском уединении. Не под влиянием порыва, а после зрелого обдумывания было принято решение. «Иду в путь свой светло и с радостью», – писал он родным (42, т. 4, с. 390).