Путешествие героини. Женский путь к целостности

Когда женщина переживает опыт священного брака, ей обычно снится встреча с праотцом: мужчиной, больше похожим на Бога, чем на человека, – или ее приводит на священное брачное ложе небесный юноша. Ей снится свадебная церемония, подвенечное платье или фата, брачные обряды и супружеское ложе. Она видит образ свадебной туфельки или священного пира.

Возлюбленный может принимать облик зверя или могущественного самца-союзника, с которым ее объединяют сила и чувственность. Одной женщине постоянно снилось, как она занимается любовью со львом Асланом из «Хроник Нарнии» Клайва Стейплза Льюиса, а медведица становится свидетельницей их союза.

Сорокапятилетней женщине приснился возлюбленный, с которым она была помолвлена 20 лет назад. «Я плаваю обнаженной под звездами в теплых океанских волнах, а он приближается и обнимает меня. Я открыта для него, а он – для меня. Он выводит меня из моря, нежно вытирает мое тело и заворачивает в белое шелковое кимоно. Он берет меня за руку и ведет в горы. Звезды освещают сотни миниатюрных растений и цветов, все они – драгоценные камни. Мы идем по лугу к виднеющейся вдалеке лани. Она ждет меня, древняя, мудрая и любящая». Клайв Льюис создал Аслана как воплощение сознания Христа. Медведица и лань – древние символы Богини-Матери. Обеим женщинам снился союз с божественными основами.

Многие современные женщины обретают возлюбленных в Богине. В книге «Снимая проклятие с тьмы» Бетти Дешонг Мидор пишет о множестве обличий, в которых появляется Богиня, часто во времена лишений и отчаяния.

Она – группа голодных ведьм в расплавленном центре Земли. Она – темнокожая. Она – жрица, проводящая обряд посвящения в огненной комнате. Она – источник, который бьет ключом. Она – животное. Она – давно зарытая яма, которую раскапывают. Она – дикая кошка, кормящая своих детенышей на коленях у женщины. Она – пчелиный рой, вылетающий из старого проигрывателя[197].

Поэтессы выражают свою натуру во многих ее проявлениях, как чувственных, так и духовных. В стихотворении Ave Диана Ди Прима пишет о своем единении с божественным женским началом.

…ты – холмы, форма и цвет горного хребта,ты – шатер, хижина из шкур, хоган[198],шкуры бизонов, стеганое одеяло, вязаный плед,ты – котел и вечерняя звезда,ты поднимаешься над морем, преодолеваешь тьму.Я двигаюсь внутри тебя, разжигаю вечерний огонь,погружаю в тебя руку и ем твою плоть,

ты – мое зеркальное отражение и моя сестра,ты исчезаешь, как дым на туманных холмах,ты везешь меня на себе по лесу снов,большая цыганка-мать, я кладу голову на твою спину.Я – это ты,и я должна стать тобой.

Я видела тебя,и я должна стать тобой.Я – всегда ты.Я должна стать тобой…[199]

Священный брак считается заключенным, когда женщина соединяет два аспекта своей натуры. Энн Уолдман, поэтесса и практикующая буддистка, говорит: «Мне нужно соединить женское начало (праджну) во внутреннем мужчине с мужским началом (упайей) во мне». Далее она сообщает, что нам всем нужно привнести в мир больше знаний, праджны, чтобы восстановить баланс. Она цитирует современную турецкую поэтессу Гюльтен Акын:

Жить с людьми, как они живут.

Вдыхать воздух, которым они дышат.Выдыхать в них знания[200].

Это подлинная задача современной героини. Она исцеляется, когда дышит, осознаёт свою истинную природу, вдыхая знания в каждого из нас. Героиня становится Владычицей Обоих Миров, способной ориентироваться в водах повседневной жизни и прислушиваться к учению глубин. Она – Повелительница Неба, Земли и Подземного мира. Она обрела мудрость благодаря своему опыту: ей больше не нужно обвинять других, она и есть другая. Она возвращает эту мудрость миру. И все в мире преображаются благодаря ее путешествию.

<p>Глава 10. За пределами двойственности</p>

Каждый отчасти является своим предком точно так же, как все мы отчасти мужчина, а отчасти женщина.

Вирджиния Вульф