Мы живем в двойственной культуре, которая ценит, создает и поддерживает полярности – образ мышления «или-или», распределение идей и людей по противоположным краям спектра. В книге «Исконное благословение», посвященной «духовности созидания», Мэтью Фокс объясняет, что за всеми грехами стоит двойственность: отделение от себя, божественного, ближнего, разделение добра и зла, священного и природы. Мы относимся к другому как к внешнему объекту, к
Грех двойственности поражает нашу психику, портя отношение к разуму, телу, душе, женщинам, мужчинам, детям, животным, природе, духовности, а также политике. Мы делим идеи и людей на хорошие и плохие, черное и белое, правильное и неправильное, мужское и женское. Мы отделяем дух от материи, разум от тела, науку от искусства, добро от зла, жизнь от смерти, женщин от мужчин, толстых от худых, молодых от старых, социалистов от капиталистов, либералов от консерваторов. Мы видим в другом человеке врага и оправдываем свою критику, суждения и поляризацию, высокомерно заявляя, что мы «правы» или что с нами Бог или Богиня.
Потому-то одни люди остаются бедными, невежественными или немощными, а другие – богатыми, обеспеченными и могущественными. Некоторые государства утверждают свое превосходство над людьми, чьи религиозные убеждения или взгляды они презирают. Это дало феминисткам возможность обвинять мужчин в дисбалансе на планете, не беря на себя ответственность за собственное стремление к контролю и жадность. Мужчины избегают мучительного самоанализа, необходимого для перемен, и теперь требуют, чтобы женщины выполняли за них всю эмоциональную работу. Власть имущие глушат и искажают информацию, цензурируют речь, стерилизуют «непригодных» и причиняют невероятные страдания всей планете. Человеческое высокомерие мешает увидеть, что
Поляризация приводит к тому, что один человек воспринимает другого как «оно». Философ Мартин Бубер описывает противоречивые взгляды людей на себя и других в своей книге «Я и Ты». Он описывает два подхода: «Я – Оно» и «Я – Ты». Сторонники позиции «Я – Оно» рассматривают другого как
Бубер говорит, что «Ты» нельзя контролировать или найти. Мы встречаемся с ним через благодать, в тайне. «Ты» – это переживание священного. Если я называю вас «Ты», а не «Оно», независимо от того, кто (или что) вы, и если я почитаю собственную божественность, то и чту священное внутри вас и позволяю вам жить без моего принуждения или контроля.
Вьетнамский буддийский учитель Тит Нат Хан учит, что не может быть двойственности, отдельного «Я». Мы все взаимосвязаны,
Далее он объясняет, что двойственность – иллюзия. «Есть правое и левое. Если вы принимаете чью-то сторону, то пытаетесь сделать невозможное: уничтожить половину реальности. Не может быть правого без левого, добра без зла, женщины без мужчин, розы без мусора, США без СССР»[203]
.