Читаем Путешествие налегке полностью

Глаза Пиноккио стали бы еще круглее, проследи он за траекторией полета этого мяча. Следующий мяч шлепается

в воду, а следующий за ним - в песок. Подсчитай урон и получишь четыре удара плюс штраф. Он бьет пять раз и все

мимо поля. Пора бы уже попасть в лунку! Но теперь он молится о том, чтобы выбить семерку и о ничьей. К великому

облегчению всего цивилизованного мира Ван де Вельде выбивает все семь. Не знаю, сможет ли он когда-нибудь забыть

тот болотистый ручей. После ничьей он проиграл: он не вышел в плей-оф.

Подобно спортивным шортам из нейлона, гольф говорит о человеке очень много. То, что восемнадцатая лунка

сообщила о Ван де Вельде, указывает мне на меня.

Я сделал то же самое, совершил ту же ошибку. Единственное, что от него требовалось, - достать клюшку

айрон-пять, но что-то заставило его вынуть драйвер. Или в моем случае: все, что от меня требовалось, - извиниться, но я начал спорить; все, что мне было нужно, - слушать, но я надумал открыть рот;

все, что я должен был сделать, - набраться терпения, но я решил взять ситуацию под свой контроль; все, что мне было необходимо, - вручить свои заботы Богу, но я предпочел устроить все сам.

Почему бы мне не оставить свою клюшку в сумке? Я знаю, что об этом сказал бы помощник Ван де Вельде, подносящий ему клюшки: «И я, и Макс - мы оба хотели устроить шоу, но получилось чересчур».

Чересчур упрямства. Чересчур независимости. Чересчур самоуверенности.

Я не нуждаюсь в чьих-то советах. - Бац.

Я сам справлюсь со всем этим. - Шлеп.

Мне не нужен пастух, благодарю вас. - Бульк.

А что у вас? Неужели мы с Жаном - единственные восторженные исполнители песни Фрэнка Синатры «Я сделал

все как хотел»? Неужели только мы - он и я - таскаем с собой обитый железом сундук, наполненный самоуверенностью?

Я так не думаю.

Мы, люди, хотим все делать по-своему. Не нужен нам проторенный путь; не нужен нам наилучший путь; не нужен

нам проверенный путь. Не нужен нам Божий путь. Мы хотим идти своим путем.

Согласно Библии, именно в этом заключается наша главная беда. «Все мы блуждали, как овцы, совратились

каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис. 53:6). Вы когда-нибудь видели упрямую овцу?

Из всех животных, сотворенных Богом, овца меньше всех способна заботиться о себе.

Овцы бессловесны! Вы когда-нибудь видели дрессировщика овец? Овец, исполняющих цирковые номера?

Скажем, катающихся по ковру? Слышали ли вы о цирковом шоу под названием «Ма-задон и его прыгающие овцы»? Нет, для этого овцы слишком беспомощны.

И беззащитны. У них нет ни клыков, ни когтей. Вы никогда не увидите талисмана в виде овцы. Кому захочется

стать ягненком? Известно, что есть команды « Баранов» из Сент-Луиса, «Быков» из Чикаго и «Морских Ястребов» из

Сиэтла, но кто слышал об «Овцах» из Нью-Йорка? Кто на трибунах рискнет приветствовать и поддерживать такую

команду?

Мы овечки.

Мы не издаем ни звука.

Победа не для нас.

Только перед сном пересчитайте нас.


Более того, овцы - грязные животные. Кошка себя чистит, то же делает собака. Птичка купается в корытце, а

медведь в речке. А овцы? Они пачкаются и ходят грязными, пока не попадут под спасительный дождь.

Неужели Давид не мог придумать аналогию получше? Наверняка мог. В конце концов, он убежал от Саула и

расправился с Голиафом. Почему же он не выбрал для себя сравнения с кем-нибудь более достойным, чем овца?

Например, такое:

«Господь ----- мой Полководец, а я Его воин». Неплохо. Это нам нравится больше. Воин получает униформу и

оружие, а потом, возможно, медаль.

Или: «Господь - мое Вдохновение, а я Его певец». Быть солистом в Божьем хоре - какое лестное поручение!

Или: «Господь - мой Царь, а я Его посол». Кто отказался бы стать глашатаем Бога?

Все замолкают, когда говорит Божий посол. Все слушают, когда поет Божий песнопевец. Все аплодируют, когда

мимо проходит Божий воин.

Но кто обратит внимание на Божью овцу? Кто заметит, кто услышит, как она поет, разговаривает или действует?

Замечает только один человек - пастырь. В этом-то и состоит главная мысль Давида.

Когда Давид, ранее бывший и воином, и певцом, и послом Бога, захотел нарисовать Его образ, он вспомнил дни

своей юности, когда был пастухом. Вспомнил, как днем и ночью лелеял своих овечек, спал вместе с ними и охранял их.

Его собственное отношение к овцам напомнило ему то, как Бог относится к нам. Давид с радостью возвещает:

«Господь - Пастырь мой» и, как следствие, с гордостью говорит: «А я - Его овца».

Что, вы все еще не хотите называться овцой? Предлагаю вам маленькое развлечение - так, простенький тест: посмотрим, насколько вы преуспели в своей самонадеянности. Поднимите руку, если в какой-то из перечисленных ниже

характеристик вы узнаете себя.

Вы можете управлять своим настроением. Чувство неудовлетворенности и уныние вам незнакомы. Вы совсем не

похожи на Джекилла и Хайда. Ваша голова всегда поднята. Это о вас? Нет? Ладно, перейдем к следующему пункту.

Вы живете со всеми в мире. Ваши взаимоотношения с людьми просто замечательны. Даже ваши бывшие супруги

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература