Читаем Путешествие налегке полностью

расхваливают вас. Вы любите всех, и все любят вас. Это вы? Если нет, то чей тогда это портрет?

Вас не мучают страхи. Ваша стойкость сравнима со стойкостью тефлоновой сковороды. Скандал на Уолл-стрит?

Нет проблем. Неполадки с сердцем? Ерунда! Начинается Третья мировая война? А что у нас сегодня на ужин? Это опять

не ваш портрет?

Вы не нуждаетесь в прощении. Вы никогда не ошибались. Ваша жизнь корректна, как игра в шашки. В ней все

чисто, как на бабушкиной кухне. Вы ни разу в жизни не схитрили, ни разу не солгали. Это так? Или нет?

Подведем итог. Своими эмоциями вы не владеете. Ваши взаимоотношения с людьми непрочны. Вас мучают

страхи и чувство вины. Гм-м-м... Вы по-прежнему собираетесь цепляться за свой сундук, набитый самоуверенностью?

Похоже на то, что вам нужен пастырь. Иначе у вас получится свой собственный 22-й псалом, нечто вроде следующего: Я - мой пастырь. Я всегда в чем-то нуждаюсь.

Я брожу повсюду в поисках облегчения, но не нахожу его.

Я ползу долиной смертной тени и изнемогаю.

Я всего боюсь - начиная от пестицидов и заканчивая электрическими сетями - и в этом начинаю подражать своей маме.

Я регулярно посещаю собрания в церкви и вокруг себя вижу одних врагов.

Я прихожу домой, где моя аквариумная рыбка хмурится при виде меня.

Я обрабатываю свою голову высокоэффективным средством «Tylenol». Опять убежал мой любимый кофе.

Неудачи и несчастья преследуют меня, и остаток своей жизни я проживу в сомнениях.

Почему те, кто больше всего нуждается в Пастыре, отвергают Его? Это вопрос жизни для таких, как Ван де Вельде.

Писание наставляет: «Сделай так, как говорит Бог». Жизненный опыт подсказывает: «Сделай так, как говорит Бог».

Каждый шотландец из тех, что на небесах, молит: «Эй, парень, сделай так, как велит Бог».

Иногда мы именно так и поступаем. И когда это происходит, когда мы следуем наставлениям «Notre Dieu» и

держим свой драйвер в сумке, мяч каким-то образом остается в фервее.

Да, Ван де Вельде напоминает мне меня.

Проиграв лунку, которая обеспечивала выход в плей-оф, перед публикой он продолжал держать фасон, но потом, сидя в палатке и закрыв лицо руками, рыдая, произнес: «В следующий раз у меня обязательно получится. Вы считаете

меня трусом, но в следующий раз вы увидите - я сделаю это!». Мы оба сделаем это, Жан1.



4


ТЮРЬМА НАШИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ

Бремя недовольства

Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться...

Пс. 22:1


Давайте вместе войдем в самую известную в мире тюрьму, где заключенных больше, чем столовых тарелок и

спальных мест. Где обитателей больше, чем средств на их существование.

Давайте вместе войдем в самую страшную в мире тюрьму. Попросите ее обитателей рассказать вам, как они

измучены и истощены. Стены их обители пусты, а постели жестки.

Нет тюрьмы более густонаселенной, более подавляющей и, что самое поразительное, более стабильной.

Большинство ее узников никогда не покидают ее стен. В этом жалком перенаселенном учреждении они отбывают

пожизненный срок.

Как называется эта тюрьма? Ее название красуется над входом: одиннадцать металлических, сияющих всеми

цветами радуги букв:

п о т р е б н о с т и

Тюрьма наших потребностей. Вы видите ее заключенных: все они «в нужде». Они чего-то ищут. Чего-то большего.

Чего-то лучшего. Более быстрого. Более утонченного. Они нуждаются.

Заметьте: они не ищут многого. Они хотят только одного, конкретного. Одну новую работу. Один новый

автомобиль. Один новый дом. Одного нового супруга. Они не ищут многого. Они жаждут обладать чем-то одним.

Когда они приобретают это желаемое «одно», они счастливы. Они действительно счастливы. Как только они

приобретают этот вожделенный объект, они покидают свою тюрьму. Но потом происходит вот что. Очарование нового

автомобиля теряет свою силу. Новая работа начинает утомлять. Соседи купили огромный телевизор, он больше их

телевизора раза в два. Привычки нового супруга раздражают. Соблазн побеждает, и прежде чем вы понимаете, что

произошло, еще один бывший заключенный нарушает свои обеты и возвращается в тюрьму.

Вы в тюрьме? Да, если увеличение количества вашего имущества делает вас счастливым, а недостаток, наоборот, несчастным. Да, если радость приходит к вам с каждой доставкой, с каждой сделкой, с каждой прибыльной операцией, если вы счастливы оттого, что вкладываете деньги, водите машину, пьете и едите. В таком случае знайте: вы в тюрьме.

Вы узник, вы заложник своих потребностей.

Это плохая новость. А хорошая заключается в том, что к вам идет посетитель, и у этого посетителя есть

возможность добиться вашего досрочного освобождения. Идите в приемную, сядьте на стул, взгляните через стол, и вы

увидите псалмопевца Давида. Он просит вас приблизить свое ухо к его губам. «Я хочу открыть вам один секрет, - шепчет

он, - секрет удовлетворенности жизнью. "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться..."»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература