Путешествие в страну Счастья

Безусловно, занятие книжным делом предполагает ежедневную работу с информацией: каждый день издательства издают новые книги, некоторые из них становятся «звездами» и нужно, чтобы они всегда были в наших магазинах. Правильно выставить книги на полках, чтобы их заметили покупатели, тоже искусство. Можно с головой уйти в эту нужную и интересную работу. За ней стоят тысячи читателей: студентов и специалистов, детей и пенсионеров, мужчин и женщин, желающих сесть в эти «корабли мысли», как назвал книги один древний мудрец. Но человек, пригубивший хмельной напиток под названием «Тайна» и познавший прелесть творчества, не может отдаться полностью рутинной работе, пусть и с элементами творческого подхода. Ничто не может заменить автору мира, рожденного его фантазией. Там он бог и царь. А впрочем, и читателя, как магнитом, влечет этот мир фантазий и, тем более, все неизвестное и неразгаданное!

Тринадцатая глава

В своих мыслях я все чаще возвращался к средневековому монастырю армянских братьев на Иссык-Куле. Открытое нами святилище Чет-Кой-Суу с тысячами рисунков и сотнями каменных строений указывало на то, что предгорья Прииссыккулья еще плохо изучены.

Читая книгу Арминия Вамбери «Путешествие по Средней Азии», совершившего опасное путешествие по Туркестану в 1864 году под видом дервиша-хаджи, я наткнулся на описание им развалин армянского монастыря неподалеку от Хивы, теперь это территория Узбекистана. Вот что пишет Вамбери: «…Дальше находятся… далеко тянущиеся руины с остатками каменных зданий, называемые Гяур Каласи (Твердыня неверных). Сначала я полагал, что под гяурами понимают гербов или доисторических поклонников огня, но, к величайшему моему удивлению, услышал, что под этим именем во всей Средней Азии подразумевают армян… которые с доисламских времен и до падения монгольского владычества имели там значительные колонии, простиравшиеся от Аральского моря до самого Китая». Монастырь на берегах Иссык-Куля вполне вписывался в эту территорию.

Путешествие Вамбери было действительно опасным.

Бухарский эмир Насрулла славился своей жестокостью. Когда он посчитал, что настало время сменить на троне своего отца, он просто убил родителя и старшего брата, претендовавшего на роль правителя. Потом, подумав, убил и троих младших братьев – во избежание возможных претензий.

Все иностранцы считались в Бухаре шпионами, особенно европейцы. Англичанин Мооркофт, с трудом добравшийся до Бухары в 1824 году, был отравлен вместе со своими спутниками во время прощальной трапезы. Лейтенант Уайберд, прекрасно разговаривавший на местном наречии и переодетый в национальную одежду, пытавшийся пробраться в Бухару в 1838 году, был раскрыт и казнен. Через четыре года эмир повелел отрубить головы английским офицерам – полковнику Стоддарту и капитану Конелли – за то, что они не представили ему верительные грамоты от английской королевы. Вамбери также знал о казни немецкого исследователя Центральной Азии Адольфа Шлагинтвейта в Кашгаре в 1857 году.

Если бы инкогнито мнимого хаджи было раскрыто, путешественника ждала бы такая же печальная участь, как и его предшественников. К счастью, Вамбери знал не только в совершенстве местные языки, но и нравы и обычаи. Он так вжился в роль хаджи Решида, что и настоящие паломники-мусульмане, возвращавшиеся из хаджа в Кашгар, к каравану которых прибился Вамбери, почитали его как настоящего дервиша и уважали за знание Корана и ученость. Арминию удалось благополучно миновать многочисленные опасности, подстерегавшие его на всем пути от Тегерана до Самарканда и обратно. По пути он посетил Хиву и Бухару. Его отчет о шестимесячном путешествии по Средней Азии был настоящей сенсацией в Европе.

Книга Арминия Вамбери еще раз убедила меня в том, что средневековый монастырь на Иссык-Куле был построен из каменных блоков и что его руины должны быть значительными. В окрестностях его, безусловно, существовало христианское кладбище. Кроме того, где-то в архивах должны храниться документы или переписка того времени, ведь армянские монахи жили не в вакууме и не были каким-то исключением из правила. Монастыри подобного типа существовали на большой территории от Черного моря вплоть до Китая. Были епархии, осуществлявшие руководство и контроль над этими монастырями. Вопрос в том, где могут храниться древние документы, относящиеся к иссык-куль-скому монастырю, и каким образом найти их и прочитать? Для такого поиска нужны специалисты.

Я вспомнил о епископе Пимене, в миру Белоликове Петре Захарьевиче, который в начале двадцатого века был миссионером в Персии в районе озера Урмия. Там он выучил древнесирийский язык, освоил тюркские наречия, занимался изучением раннехристианских текстов, хранящихся в архивах сирийских христиан-несториан. Возможно, ему попадались документы и об иссык-кульском монастыре. К сожалению, епископ Семиреченский и Верненский Пимен был расстрелян в 1918 году красноармейцами отряда Мамонтова и не оставил никаких записей на сей счет.