Радикальное спокойствие. Созерцательные практики для глубинного благополучия

3. Поразмыслите о том, в результате каких именно процессов взаимозависимости проявилась одна из ваших способностей, например, способность читать или выполнять определенную работу. Сколько людей и ситуаций повлияли на развитие этого навыка?

Гармония практик

Эвдемония, проистекающая из прозрения, не обязательно предполагает, что историй не остается совсем, – но мы по крайней мере знаем, что наши повествования описывают лишь отдельные аспекты реальности и в остальном недостоверны. Мы понимаем: контекст всегда шире, чем кажется лично нам. Реальность всегда больше нашей интерпретации. Все явления, включая наше осознавание и воспринимаемые им видимости, существуют только во взаимозависимости – все существующее возникает только в этом сложном танце. Чем больше мы сонастроены с природой танца, тем более свободным и счастливым будет наш ум.

Правильное понимание отсутствия независимого существования не воспрепятствует ни практике этики и сосредоточения, ни развитию сострадания. Вместо того мы поймем: там, где мы прежде видели независимые кирпичи реальности – глыбу «я», глыбу «другого» и так далее, теперь становится видимой сеть перекликающихся друг с другом явлений. При более пристальном рассмотрении каждое из этих явлений само по себе оказывается еще одной сетью – и всем этим сетям присуще общее свойство: они существуют только как взаимозависимые сочетания, причем немалую роль в их существовании играем как наблюдатель мы сами.

Из этого следует вывод: раз уж мы участвуем во всем, что наблюдаем, почему бы не сделать наш вклад в переживаемую нами вселенную сострадательным и мудрым? Мы влияем на каждую цепочку взаимозависимости, с которой соприкасаемся, и в каждую можем добавить искры спокойствия, доброты и ясности. Таким образом прозрение укрепляет другие, более базовые виды созерцательных практик.

Методы постижения истинной природы многообразны и глубоки. У большинства из нас их правильное освоение будет происходить постепенно и неспешно; оно потребует работы с многочисленными достоверными источниками, а часто и руководства высококвалифицированных учителей. Знакомство с базовыми объяснениями, содержащимися в этой главе, – только первый шаг на пути устранения узлов овеществления. Тем не менее этих объяснений может быть достаточно, чтобы попробовать одну из начальных вариаций практик прозрения – медитацию на взаимозависимости осознавания и видимостей.

Практика: Взаимозависимость осознаванияи видимостей

1. Начиная практику, успокойте тело и ум в состоянии расслабления – состоянии, где мы уже соприкасаемся с проблесками радикального спокойствия. Породите благотворную мотивацию и напомните себе: «Я буду выполнять практики прозрения, чтобы исследовать реальность и приблизиться к постижению истинной природы».

2. Оставив тело в состоянии спокойствия, умом обратитесь к процессу проверки и исследования опыта. Вспомните, что все проявляющиеся в сознании переживания есть череда видимостей. Внимайте этим видимостям в текущем мгновении, но при этом удерживайте в уме вопрос: существуют ли эти видимости – внешняя реальность, наша собственная личность, наши мысли и так далее – независимо от осознавания, которое их воспринимает? Покойтесь в процессе различения, мгновение за мгновением.

3. Если видимости возникают лишь во взаимозависимости с осознаванием и его различными аспектами, они подобны сновидениям – чему-то преходящему и свободному от независимого существования. Находясь в сновидении, мы также переживаем проекцию некоего деятеля и реальности, с которой он взаимодействует. Этот деятель и его реальность выполняют свои функции, вызывают эмоции и позволяют переживать счастье или страдание – но не существуют в отрыве от осознавания. Подобны ли переживаемые вами видимости сновидению? Проверяйте и различайте.

4. На следующем этапе практики спросите себя, какова в этом случае природа самого осознавания, которое постигает видимости. Можно ли и его считать зависимым от чего-то? Мгновение за мгновением наблюдайте за тем, как осознавание взаимодействует с видимостями, и спрашивайте себя: можно ли сказать, что ведение проявляется относительно своих объектов? Само слово «осознавание» всегда подразумевает наличие какого-то объекта – например, осознавание звуков или даже осознавание осознавания (то есть ясности и познающести его предшествующих моментов). Мгновение за мгновением различайте: имеет ли осознавание независимую природу – или же оно является зависимым?