Читаем Равноправные. История искусства, женской дружбы и эмансипации в 1960-х полностью

Пока Секстон пыталась устроить себе новую жизнь, ей начали сниться дурные сны и слышаться голоса. Она занималась самолечением с помощью алкоголя и таблеток, ее тянуло бродяжничать — подобное состояние она впервые испытала еще при докторе Орне в конце 1950-х. Энн все время была пьяна и требовала внимания, так что друзьям стало сложно с ней ладить, и они все больше отдалялись.

Линда, к тому времени уже третьекурсница в Гарварде, пыталась обрести собственную, отдельную личность, не бросая мать. «Чем напряженнее становилась ситуация, тем больше я злилась на мать, — писала она в мемуарах, — на лето я смогла переехать в квартиру в районе Инман-сквер, чтобы отгородиться от ее выходок, но Джой все еще училась в средней школе»611. Джой приехала домой на лето. Она более настороженно относилась к матери и была с ней не столь близка, как Линда, и уже в середине лета съехала, перебравшись к Кайо. В июле, незадолго до своего двадцать первого дня рождения, Линда отправилась к матери на ужин и получила странный подарок: чек на 1000 долларов и копию завещания Секстон, в котором назначалась литературным душеприказчиком.

Секстон могла бы справиться с отсутствием Кайо, если бы ей удалось удержать рядом свою лучшую подругу. Но именно в 1973 году Кумин выиграла Пулитцеровскую премию и начала ездить по мастерским и резиденциям. Подруги по-прежнему разговаривали каждый день, и ни одна из них не опубликовала ни одного стихотворения, не посоветовавшись сначала с другой, однако они больше разговаривали по телефону, чем лично, и их разговоры порой были напряженными. «У меня была собственная слава, с которой нужно было справляться самой, — объяснила позже Кумин. — Я выиграла Пулитцер; меня приглашали на чтения; я была намного более востребована; больше путешествовала, я просто физически не могла бывать с ней так много, как раньше. И я думаю, что хотя Энн не восприняла это как предательство с моей стороны, некоторое отчуждение она, конечно, почувствовала»612.

Кумин сама пыталась совладать с ощущением, что ее предали. Она злилась, когда ее просили изображать няньку. Несколькими годами ранее Максин намекнула Энн, что не хочет, чтобы их дружба превратилась в «обычную язвительность», как это было у Кэтрин Мэнсфилд и Иды Бейкер. Но по мере того, как состояние Секстон ухудшалось, Кумин все чаще брала на себя заботу о ней, хотя ее собственная карьера только-только пошла на взлет. Кумин никогда не думала, что Секстон ею манипулирует, — страдания Энн были непритворными, и она никогда не угрожала подруге, что порвет с ней насовсем. Но все же она не всегда меняла свои планы, чтобы подстроиться под подругу. Максин согласилась пожить неделю в художественной резиденции в Данвилле (штат Кентукки) — они с Секстон заранее договорились разделить телефонный счет. Кумин ездила на природу почти каждые выходные. В 1974 году она запланировала трехнедельную поездку за границу — в Европу, Израиль и Иран — как раз в день рождения Секстон, когда та так нуждалась во внимании. Кумин начала остро чувствовать «контраст между городской и сельской жизнью»613. Единственное, что держало ее в Ньютоне, как она, наконец, поняла, была Секстон.

У Кумин и Секстон были разные карьерные пути: одна начинала с неизвестности и восходила к славе, а другая ворвалась на сцену и завоевала внимание и почести, а затем, как падающая звезда, спустилась во тьму. И все же, несмотря на то что подруги следовали по противоположным траекториям, они оставались глубоко вовлеченными в работу друг друга. Ведь Кумин оказала непосредственное влияние на провокационный выход Секстон на поэтическую сцену: именно Максин одобрила первое настоящее стихотворение Энн, и это она сопровождала Секстон на те ранние чтения уважаемых поэтов, где начинающая поэтесса осваивала тонкости ремесла.

Секстон в свою очередь продолжала поддерживать Кумин и поручаться за работу своей подруги. «Благодаря ей я увидела, что рацио нуждается в поддержке интуиции»614, — сказала однажды Кумин о своей подруге. По мере того как Максин стала писать больше и лучше, Секстон опасалась, что ее подруга превзойдет ее и оставит далеко позади. Ей как-то приснилось, что она приехала к Кумин в школу английского языка Bread Loaf

в Миддлбери, где обе поэтессы преподавали в разные периоды своей карьеры. Во сне Кумин ушла от Секстон на урок, хотя Секстон умоляла ее остаться. «Пожалуйста, — сказала она во сне, — я проделала весь этот путь, чтобы увидеть тебя»615. Но Кумин не остановилась, оставив беспомощную подругу одну.

Ни страх, ни ревность никогда не влияли на суждения Секстон о работе подруги. Когда у нее была возможность поспособствовать тому, чтобы Кумин вручили «Пулитцер», она изо всех сил боролась за это. Это был акт самопожертвования, так как Секстон знала: если Кумин станет лауреатом, она потеряет еебіб.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Повседневная жизнь советского разведчика, или Скандинавия с черного хода
Повседневная жизнь советского разведчика, или Скандинавия с черного хода

Читатель не найдет в «ностальгических Воспоминаниях» Бориса Григорьева сногсшибательных истории, экзотических приключении или смертельных схваток под знаком плаща и кинжала. И все же автору этой книги, несомненно, удалось, основываясь на собственном Оперативном опыте и на опыте коллег, дать максимально объективную картину жизни сотрудника советской разведки 60–90-х годов XX века.Путешествуя «с черного хода» по скандинавским странам, устраивая в пути привалы, чтобы поразмышлять над проблемами Службы внешней разведки, вдумчивый читатель, добравшись вслед за автором до родных берегов, по достоинству оценит и книгу, и такую непростую жизнь бойца невидимого фронта.

Борис Николаевич Григорьев

Детективы / Биографии и Мемуары / Шпионские детективы / Документальное