Размышления о богослужении

В православном катехизисе в главе о посте написано о том, что в день причащения пост отменяется. Правильно я понимаю?

Конечно, пост отменяется, но в смысле неядения. Ведь в древности многие люди не ели в дни поста целыми днями. Особенно это касалось среды и пятницы – как раз тех дней, когда совершается литургия Преждеосвященных Даров святителя Григория Двоеслова, Папы Римского. Для тех, кто участвовал в литургии, пост отменяется. Это не значит, что надо есть разносолы и какую-то скоромную пищу. Но это значит, что не надо зверствовать над собой. Пост нам дан в качестве школы, а не для умерщвления плоти, которая и без того сейчас у многих очень слаба. Пост – это наша школа, это наша дорога к Богу. Пост крылья нам дает, а не отнимает. Как Златоуст говорит нам о нашей крылатости в молитве? Великолепно, удивительно, замечательно! Так вот, пост дан нам для того, чтобы снабдить нас крыльями, но совсем не для того, чтобы эти крылья подсечь.

Когда на Тайной Вечере Господь дал ученикам Свои Тело и Кровь, они, наверное, не поняли, что значат эти слова. Может ли человек прийти к пониманию, что же это такое – Тело и Кровь Спасителя? Или для нас это вечная тайна?

Я думаю, что это тайна для нас, прежде всего, в силу того, что мы с вами не знаем древнееврейского языка. Потому что на еврейском языке словами «плоть и кровь» обозначается «человеческое “я”». Помните, как Иисус говорит в 16-й главе Евангелия от Матфея апостолу Петру? «Блажен ты, Симон бар Иона, ибо не плоть и кровь это тебе открыли, а Мой Отец, Который на Небесах» (ср. 16: 17). Так вот, «плоть и кровь» в этом контексте значит: «не человек тебе открыл». Значит, «плоть и кровь» – это «человек», «человеческое “я”». Иисус отдает нам Самого Себя, Свое человеческое «Я». И на иврите это не звучит так непонятно и даже шокирующе, как по-русски. Это звучит именно так: «вот Я». И нам с вами – и на иврите, и на греческом, и на славянском, и на любом другом языке – эти слова бесконечно дороги именно в силу того, что Он приходит к нам через Святые Тайны Сам и телесно с нами соединяется.

Расскажите, пожалуйста, как таинство Соборования связано с исповедью и причастием.

В нашей жизни всё связано с Евхаристией. В нашей жизни всё евхаристично. Поэтому, конечно, очень важно, чтобы после соборования мы с вами пришли на литургию и все вместе участвовали в Евхаристии. А к соборованию надо подготовиться, прежде всего – через исповедь. В дни Великого поста людям, у которых есть проблемы в жизни, проблемы со здоровьем, у которых накопилось на сердце что-то такое, в чем не всегда разберешься, принято приходить к таинству Соборования, помазания освященным елеем. Таинство называется соборованием, потому что по традиции совершает его собор священников. И дает Господь и прощение забытых грехов через это таинство, и новые удивительные силы. Потому что очень часто обессиливаем себя мы сами накопленной и не выброшенной из нашего сердца злобой; накопленными в сердце и не выброшенными из него обидами; накопленным осуждением. И дает нам Господь через таинство Соборования отделаться от всего этого: и от злобы, и от осуждения, и от ненависти, и от обид, наверное, прежде всего. Удивительное это таинство. Удивительным образом касается нас Бог через него, помогает, дает силы, вытаскивает зачастую из ямы.

Если человек, больной неизлечимой болезнью, решит принять монашество, это возможно?

Знаете, для кого-то это будет замечательным выходом. Для кого-то это будет непосильный груз и труд. А для кого-то это будет просто тупик. Поэтому здесь ответить на ваш вопрос «да» или «нет» невозможно. Надо знать человека, надо знать его обстоятельства. Более того, надо знать человека не один год для того, чтобы сказать, можно ему идти по этому пути или нельзя. Мне кажется, что очень важно, как было в прежние времена, постригать в монахи человека не сразу, а после многолетнего испытания. В прежние времена никогда не постригали в монахи в 20–21 год. Всегда человеку давали возможность духовно созреть и после этого уже открывали ему пути к монашеству. И поэтому в случае с больным, о котором говорите вы, очень важно, чтобы кто-то из его духовных руководителей, знающий его не первый год, помог человеку принять правильное решение.

Родные мои, кончается наше время в эфире. Давайте все вместе в этот вечерний час будем просить Господа о мудрости и смирении, о силах и терпении, о том, чтобы вел Он нас всех по этой жизни – такой трудной, иногда бесконечно трудной, и такой прекрасной, бесконечно прекрасной.

* * *