Разведывательная деятельность офицеров российского Генерального штаба на восточных окраинах империи во второй половине XIX века (по воспоминаниям генерала Л. К. Артамонова)

Неофициально ханы взимают податей значительно больше, ибо берут со всех кибиток, а не только со значащихся по официальной раскладке: весь излишек идет их пользу. Поэтому за назначение ханом подносится ильхани большой «пешкеш» (деньгами, вещами или скотом). Дарга, проживающий в каком-либо ауле, на свое пропитание берет ежедневно 1 барана, 13 фунт[ов] коровьего масла, 1 вьюк ячменя, 6 куриц, 1 пуд рису и сена сколько нужно. При сборе податей его сопровождают 36 хорошо вооруженных всадников. Поборы эти для гоклан тягостны и ненавистны, как доказательство унизительной зависимости и подчинения курдам. Как ханы, так и простые гокланы искренне желают, чтобы русские пришли и забрали их всех в свое подданство. Аломанщики-юмуды нападают на гоклан мелкими партиями, стараясь захватить в плен детей влиятельных и богатых гоклан, чтобы потом продать их отцам за большой выкуп деньгами и скотом…

Стало ясно для нас, что полная гарантия нашей безопасности заключается не в величине конвоя, а тем менее в содействии лукавых персидских властей, а в обаянии величия России, возглавляемой Ак-Падишахом, перед именем которого преклоняется вся Азия. Из лукавого, уклончивого образа действий дарги я понял, что de facto дальше ни на какое-либо содействие я рассчитывать не мог ни со стороны дарги, ни со стороны даже самых влиятельных из гокланских старшин, ибо вражда между гокланами и нижними (по р. Гюргени) юмудскими племенами настолько обострилась, что об этом содействии и думать было нечего.

Сюда же, в с. Янгак, прибыл с письмом ко мне от астрабадского консула (г. Пиппера) нанятый за большие деньги ак-атабай[168]

, который прошел из г. Астрабада не через степь, а вдоль гор, лесами, из боязни канъюкмазов, сильно враждебных верхне-гюргеньским юмудам. Страх перед воинственными таифе Канъюкмаз был так велик, что, когда я, обдумав все обстоятельства дела, категорично заявил о своем намерении продолжить путь к г. Астрабаду через юмудские кочевья, то все гокланские проводники, а равно прибывший с письмом ко мне ак-атабай, наотрез отказались мне сопутствовать. Дарга лукаво молчал. Ясно было, что не в интересах персидских властей была моя поездка через Юмудскую степь и с их стороны; как потом оказалось, были приняты серьезные меры помешать моему проезду.

На все уговоры гоклан отложить мое намерение и не рисковать жизнью я определенно заявил дарге и всем старшинам, что от всяких проводников отказываюсь, а с Божьей помощью двигаюсь в Юмудскую степь только с моим русским казачьим конвоем и моими вьюками. Порешив на этом, я расплатился щедро за ночлег в коч. Янгак, повьючили, простились и 23/XI 91 г. в 12^ь дня мы выступили с ночлега в коч. Янгак.

Теперь мы шли уже по кочевьям самого воинственного таифе юмудов – Канъюкмаз, кибитки которых виднелись уже далеко на горизонте. Задача состояла лишь в том, чтобы сойтись с ними без выстрела. Некоторый опыт у меня уже был с такими же разбойными номадами[169] в Азербайджане – это с шахсевенами, которые, по существу, равняются и даже вполне схожи с туркменами и по типу, и по характеру, различаясь только религией. Наш маленький отряд собранно и стройно двигался по степи. Что за дивная красота юмудских степей по пути от Гюм-бет-хоуза! До бугра Караул-тепе от берега реки Гюргень и дальше еще с 1 версту степь ярко-зеленая, как карточный стол. Почва глинисто-черноземная, нетронутая плугом две-три тысячи лет; пропитана влагой настолько, что копыта лошадей вязнут на полдюйма. Но дальше влажность почвы резко уменьшается, и почва становится сухой с поверхности, зарастает густой, сухой теперь уже травой и бурьяном. Здесь видели мы старые, уже совершенно заросшие сорной травой тропы, и мы, русские, первый проложили след по этой земле своей небольшой колонной.

По левому березу р. Гюргени у подножья гор тянется густой лес, который редеет по мере приближения к реке, переходя в кустарник и густой камыш.

Однако, наш маленький отряд скоро обратил на себя зоркое внимание кочевников, и конные партии отрезали нас от реки, наблюдая издали. Я выслал вперед двух безоружных бывших с нами[туркмен] с предупреждением о моем прибытии в первое и ближайшее кочевье конъюкмазов. Самый же отряд наш подтянулся и стройно продолжил свое движение. Но когда мы приблизились к пасущимся стадам, то вооруженные пастухи забеспокоились и приготовились стрелять в высланных мною (джигита и местного шейха); только их крики («Аман, аман![170]Урус баяр хош гельды!») и наше полное спокойствие остановили пастухов, с оружием наблюдавших наше шествие мимо стад спокойно и мирно. Мои посланцы доскакали до кочевья и там все заволновалось. Скоро навстречу мне выехала из кочевья группа: два моих посланца и 4 безоружных канъюкмаза; из них один оказался сыном старшины, в это время отсутствовавшим. Прибывшие приветствовали меня громко и с криком «Хош гельды! Хош гельды!» (добро пожаловать).