Развивающийся разум. Как отношения и мозг создают нас такими, какие мы есть

Продолжим на примере Эйфелевой башни. Если вы действительно видели башню или ее изображение, то, вероятно, сможете «увидеть» образ этой башни мысленным взором. Что это на самом деле означает? Недавние исследования мозга показывают, что при выполнении задания на визуализацию объекта активизируются части мозга, отвечающие за обработку зрительной информации.¹⁶ Профиль нейронной сети, аналогичный тому, который активировался в то время, когда человек действительно видел объект, реактивируется, когда человек об этом объекте вспоминает. Это называется «визуальное представление». Таким образом, разум способен генерировать паттерн возбуждения нейронов во время видения, а также независимо генерировать образ в процессе воображения. Представления бывают разных форм, в том числе перцептивные (например, визуализация Эйфелевой башни), семантические (например, видение слов «Эйфелева башня» и знание их значения) и множественно-сенсорные (например, чувство голода, которое может возникнуть, потому что во время экскурсии в башне вам хотелось есть).¹⁷

Наши воспоминания основаны на соединении различных аспектов этих нейронных паттернов. «Ассоциативные связи» повышают вероятность того, что элементы будут активироваться одновременно в процессе воспроизведения. Представления связаны друг с другом через широкий спектр внутренних нейронных процессов, уникальных для каждого человека. Данные исследований дают основания полагать, что представление опыта может храниться в определенных областях мозга, которые изначально активировались в ответ на этот опыт, – например, в областях восприятия в задней части коры. Процессы кодирования и воспроизведения могут быть опосредованы областями, отличными от тех, которые участвуют в хранении (такими как орбитофронтальная часть префронтальной коры).¹⁸ Таким образом, определенные области мозга могут активно опосредовать процесс, с помощью которого нейронные паттерны (представления) активируются, а затем связываются вместе – в ходе акта кодирования или в процессе воспоминания.¹⁹ Хранятся не реальные «объекты», а вероятность того, что нейроны сработают по определенному паттерну. Ваше воспоминание об Эйфелевой башне будет отличаться от моего по многим причинам. Здесь играют роль характер опыта, способы, которыми мозг создает представления, и способ, которым может функционировать процесс кодирования и поиска. Например, если вас укусила собака во время парижского пикника, вы можете начать испытывать чувство страха или даже боли (эмоциональные и телесные представления), когда думаете об Эйфелевой башне. У человека, который любит Францию, сенсорные представления будут иными, чем у человека, который ее не любит. То, как вы себя чувствуете в процессе вспоминания, также сильно повлияет на представления, которые возникнут во время воспроизведения.

В исследованиях памяти первоначальное воздействие переживания на мозг называется «энграммой».²⁰ Если вы посетили Эйфелеву башню с другом и во время этой прогулки говорили об экзистенциальной философии и картинах импрессионистов, энграмма может включать в себя различные уровни опыта: семантический (информация о философии, искусстве и знание о самой башне), автобиографический (ваше ощущение себя в тот период), соматический (то, что чувствовало тело в тот момент), перцептивный (как выглядели вещи вокруг, как они пахли), эмоциональный (ваше настроение), и поведенческий (что вы делали). Первоначальная энграмма Эйфелевой башни будет включать связи, соединяющие каждую из этих форм репрезентации.

Ученые применяют различную терминологию для определения этих аспектов памяти. Некоторые исследователи предпочитают термин «эксплицитная семантическая память» для описания того, как мы вспоминаем факты. А термины «эксплицитная эпизодическая» или «автобиографическая память» используют для воспоминаний о себе во времени. Если мы вспоминаем отдельный эпизод жизни, используется термин «эпизодическая память». Но если мы вспоминаем множество событий, например все переживания, которые у нас были на Эйфелевой башне, то здесь подойдет термин «автобиографическая память».²¹ Впрочем, есть мнение, что границы между этими терминами на самом деле не такие четкие.²² К понятию эксплицитной памяти приближено понятие «декларативной» памяти – ведь мы можем использовать слова, чтобы описать природу воспоминания. Другие виды памяти по сравнению с эксплицитными или декларативными находятся на другом уровне интеграции. Их можно объединить в группу «имплицитная» или «недекларативная» память.²³ В этой книге термины «имплицитный» и «эксплицитный» используются для обозначения функционально различных форм памяти.