Реформация. Полная история протестантизма

36. Сравните, например, проповедь, которую на рубеже XV–XVI веков произнес Иоганнес Паули, францисканец с юго-запада Германии: J. Atkinson, ‘Luther Studies’, JEH 23 (1972), 69–78 [77].

37. H. Bettenson, Documents of the Christian Church (London, 1963), с. 135; перевод слегка адаптирован.

38. G. H. M. Posthumus Meyjes, Jean Gerson, Apostle of Unity: his church politics and ecclesiology (Leiden, 1999); M. Rubin, ‘Europe remade: purity and danger in late medieval Europe’, TRHS 6^th ser. 11 (2001), 101–124 [107, 111].

39. C. Shaw, Julius II: The Warrior Pope (Oxford, 1993), с. 315.

40. A. Pettegree (ed.), The Reformation of the Parishes: the Ministry and the Reformation in Town and Country (Manchester, 1993), с. 2.

41. P. Blet, Histoire de la représentation diplomatique du Saint Siège: des origines à l’aube du XIXe siècle (Vatican City, 1982), с. 221–222.

42. Davies, God’s Playground, с. 125.

43. Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 107. Географически Мальмё находится в современной Швеции.

44. K. Trüdinger, Stadt und Kirche im spätmittelalterlichen Würzburg (Stuttgart, 1978).

45. J. Eltis, ‘Tensions between clergy and laity in some western German cities in the later Middle Ages’, JEH 43 (1992), 231–248 [244–246].

46. M. C. McClendon, The Quiet Reformation: Magistrates and the Emergence of Protestantism in Tudor Norwich (Stanford, 1999), с. 71, 100–105.

47. C. Dolan, Entre tours et clochers: les gens d’Eglise à Aix-en-Provence au XVIe siècle (Quebec, 1981), особ. гл. 3 и с. 196–206, 225–239. См. также: L. J. R. Milis, ‘Monks, Canons, and the City: A Barren Relationship?’ Journal of Interdisciplinary History 32 (2002), 667–688.

48. Davies, God’s Playground, с. 127.

49. H. A. Braun, Das Domkapitel zu Eichstätt. Von der Reformationszeit bis zur Säkularisation (1535–1806) (Stuttgart, 1991), с. 63–69; о Магдебурге: Eltis,‘Tensions’, op. cit., 243.

50. Eltis, ‘Tensions’, op. cit., 243.

51. Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 44.

52. M. Schulze, Fürsten und Reformation: Geistliche Reformpolitik weltlicher Fürsten vor der Reformation (Tübingen, 1991), с. 39–40; англ. перевод адаптирован по источнику: Tom Scott, JEH 44 (1993), 126–127.

53. R. K. Rittgers, ‘Private confession and religious authority in Reformation Nürnberg’, in Lualdi and Thayer (eds), Penitence, с. 49–70 [58].

54. J. J. Tyler, Lord of the Sacred City: the episcopus exclusus in late medieval and early modern Germany (Leiden, 1999), особ. гл. 3.

55. Schulze, Fürsten und Reformation, op. cit., с. 67–111.

56. I. Saulle Hippenmeyer, Nachbarschaft, Pfarrei und Gemeinde in Graubünden 1400–1600 (2 vols, Chur, 1997), особ. с. i, гл. I, 2–4.

57. Эта идея, возможно, даже слишком подробно, представлена в работе: R. J. Bast, Honor your fathers: catechisms and the emergence of a patriarchal ideology in Germany 1400–1600 (Leiden, 1997).

58. Schulze, Fürsten und Reformation, op. cit., с. 125–127, 136.

2. Страхи и надежды. 1490–1517

1. Ангелы из францисканской церкви, поддерживавшие полог в начале XVI века, теперь находятся в Археологическом музее Пафоса.

2. N. Housley, ‘Crusading as social revolt: the Hungarian peasant uprising of 1514’, JEH 49 (1998), 1–28.

3. P. Ayris, ‘Preaching the last Crusade: Thomas Cranmer and the “Devotion” Money of 1543’, JEH 49 (1998), 683–701.

4. R. C. Davis, ‘Counting European slaves on the Barbary coast’, PP 172 (Aug. 2001), 87–124, особ. с. 90, 94, 110, 117–118, 123–124.

5. M. H. Harris, Aztecs, Moors and Christians: Festivals of Reconquest in Mexico and Spain (Austin, Texas, 2000).

6. D. Nirenbert, ‘Mass conversion and genealogical mentalities: Jews and Christians in 15^th century Spain’, PP 174 (Feb. 2002), 3–41, особ. с. 21–25.

7. J. Edwards, The Spanish Inquisition (Stroud, 1999), гл. 4, дает хороший обзор этих событий.