Читаем Реформация. Полная история протестантизма полностью

8. Осторожную и сдержанную, но все же очень внушительную цифру приводит, говоря об изгнанниках, издание: Edwards, Spanish Inquisition, с. 88.

9. M. D. Meyerson, The Muslims of Valencia in the age of Fernando and Isabel: Between Coexistence and Crusade (Berkeley, 1991); J. Edwards, ‘Portugal and the expulsion of the Jews from Spain’, in Medievo hispano: estudios in memoriam del Prof. Derek W. Lomax (Madrid, 1995), с. 121–139.

10. H. E. Rawlings, ‘The secularisation of Castilian episcopal office under the Habsburgs, c. 1516–1700’, JEH 38 (1987), 53–79 [55].

11. Edwards, Spanish Inquisition, с. 85.

12. J. R. L. Highfield, ‘The Jeronimites in Spain, their patrons and success, 1373–1516’, JEH 34 (1983), 513–533 [531–532].

13. R. C. Davis, ‘Counting European slaves on the Barbary coast’, PP 172 (Aug. 2001), 87–124, 90. О тех оскорблениях, которые европейцы наносили испанцам, см.: Nirenbert, ‘Mass conversion and genealogical mentalities’, op. cit., 35–36.

14. R. L. Melammed, Heretics or Daughters of Israel? The crypto-Jewish women of Castile (New York, 1999), гл. 8, и с. 164.

15. W. A. Christian, Local Religion in sixteenth-century Spain (Princeton, 1981); W. A. Christian, Apparitions in late Medieval and Renaissance Spain (Princeton, 1981).

16. J. Edwards, ‘Trial of an inquisitor: the dismissal of Diego Rodríguez Lucero, inquisitor of Córdoba, in 1508’, JEH 37 (1986), 240–257. О конфискациях: Edwards, Spanish Inquisition, с. 93.

17. H. Kamen, The Phoenix and the Flame: Catalonia and the Counter-Reformation (New Haven and London, 1993), гл. 5.

18. Bireley, Refashioning, с. 160.

19. S. A. Bedini, The Pope’s Elephant (New York, 2000). J. W. O’Malley, ‘Fulfillment of the Christian Golden Age under Pope Julius II: Text of a Discourse of Giles of Viterbo, 1507’, Traditio 25 (1969), 265–338.

20. Источник цитаты: S. G. Payne, A History of Spain and Portugal (Madison, 1973), с. 239.

21. Комментарий о Канарских островах: P. E. Russell, JEH 31 (1980), 115.

22. Kłoczowski, Polish Christianity, с. 76.

23. G. Schurhammer, Francis Xavier: his life, his times (4 vols, Rome, 1973–1982), pp. ii. 1.

24. J. Trithemius, In Praise of Scribes, ch. vii, цит. по: T. J. Brown, JEH 27 (1976), 82. Спешу выразить благодарность Элизабет Эйзенстайн за указание на отголосок мыслей святого Иеронима.

25. A. Pettegree, ‘Printing and the Reformation: the English exception’, in Marshall and Ryrie (eds), Beginnings of English Protestantism, с. 157–179 [158–159].

26. J. E. Cox (ed.), Works of Archbishop Cranmer (2 vols, PS, 1844, 1846), ii. с. 395; J. Strype (ed.), P. E. Barnes, Memorials of Thomas Cranmer (2 vols, London, 1853), vol. ii с. 286, источник цитаты: Лондон, Британская библиотека, манускрипт из коллекции Роберта Коттона: Cleopatra E V 325.

27. ‘R. V.’, The olde faythe of Greate Brittayne and the newe learnynge of Inglande, wherunto is added a symple instruction, concernynge the Kinges Maiesties procedinges in the comunyon (London, 1548), sig. C iiiv. RSTC 24566 неверно указывает дату публикации как 1549 год; она явно издана на год раньше. Это предшествует широко распространенным датировкам Джона Фокса в «Книге мучеников», повествующей о том же, см.: G. Townshend and S. R. Cattley (eds), The Acts and Monuments of John Foxe (8 vols, 1837–1841) vol. iii, с. 718–722.

28. London, Public Record Office, E.135/6/56 (1476); RSTC 14077c.106.

29. Cottret, Calvin, с. 93–94.

30. Eisenstein, Printing Revolution, с. 84.

31. Ibid., с. 54–57, 80, 141.

32. Хороший обзор букваря: E. Duffy, The Stripping of the Altars (New Haven and London, 1992), гл. 6–7. См. также: V. Reinburg, ‘Liturgy and the laity in late medieval and Reformation France’, SCJ 23 (1992), 526–564; C. Richmond, ‘Religion and the fifteenth-century English gentleman’, in R. B. Dobson (ed.), The Church, Politics and Patronage (Gloucester, 1984), с. 193–208: замечание о 1559 годе из Англии вторит аргументу Ричмонда, PRO, STAC 5 U3/34, автор ответа: William Siday.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религии, которые правят миром

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже