Читаем Реформация. Полная история протестантизма полностью

37. P. Salazar de Mendoza, Vida y sucesos prosperos y adversos de don Fr. B. de Carranza y Miranda, arzobispo de Toledo (Madrid, 1788), sig. A 4rv. О сравнении Борромео: J. I. Tellechea Idigoras, Bartolomé Carranza de Miranda, Comentarios sobre el Catechismo christiano (2 vols, Madrid, 1972), i, с. 31. Я в долгу перед доктором Р. Трумэном за знакомство с этими источниками. О Борромео, см.: гл. 9, с. 471–476.

38. Naphy (ed.), Documents, с. 128.

39. T. Wanegffelen, Ni Rome ni Genève: des fidèles entre deux chaires en France au XVIe siècle (Paris, 1997); S. Carroll, ‘The compromise of Charles Cardinal de Lorraine: new evidence’, JEH 54 (2003), 469–483.

40. Naphy (ed.), Documents, с. 78.

41. W. MacCaffrey, The Shaping of the Elizabethan Regime: Elizabethan politics 1558–1572 (London, 1969), с. 78–81.

42. Bireley, Refashioning, с. 53.

43. Carroll, ‘The compromise of Charles Cardinal de Lorraine’.

44. Совершенно противоположные повествования об этом инциденте, см.: D. Potter (ed.), The French Wars of Religion (Basingstoke, 1997), с. 47–49.

45. S. Broomhall, ‘“In my opinion”: Charlotte de Minut and female political discussion in print in 16th century France’, SCJ 31 (2000), 25–45 [44].

46. R. J. Knecht, Catherine de’ Medici (London, 1998), с. 114–115, 121–122, 126–127.

47. В этом рассуждении я многое почерпнул из публикации: A. Pettegree, Huguenot Voices: the book and the communication process during the Protestant Reformation (Greenville, NC, 1999). См. также: Pettegree (ed.), Reformation World, с. 120–126.

48. Примеры насилия со стороны католиков, см.: Potter (ed.), French Wars of Religion, с. 53–55, 57, также обсуждение в кн.: N. Davies, Society and Culture in Early Modern France (Stanford, 1975), с. 152–187.

49. Сравните замечания герцога Аластера: J. Decavele, De dageraad van de reformatie in Vlaanderen (1520–1565), JEH 28 (1977), 422–424.

50. A. Pettegree, ‘The exile churches and the Churches “under the Cross”: Antwerp and Emden during the Dutch Revolt’, JEH 38 (1987), 187–209 [196–197]; Pettegree (ed.), Early Reformation, с. 147.

51. Naphy, Documents, с. 81.

52. Pettegree, ‘Antwerp and Emden’, 191–193.

53. R. W. Truman and A. Gordon Kinder, ‘The pursuit of Spanish heretics in the Low Countries: the activities of Alonso del Canto, 1561–1564’, JEH 30 (1979), 65–94.

54. «Штатгальтер» – слово, смысл которого не так просто передать. Оно указывает на то, что обладатель титула получил свою власть от другого властелина, и этимологически восходит к тем же корням, что и слово «лейтенант»; его можно было бы перевести как «наместник».

55. Pettegree, ‘Antwerp and Emden’, 200.

56. Cunningham and Grell, Four Horsemen, с. 152.

7. Облик новой Европы. 1569–1572

1. Для сравнения: R. Peter (ed.), Bibliotheca Calviniana: les oeuvres de Jean Calvin publiées au XVI siècle. 3. Ecrits théologiques, littéraires et juridiques 1565–1600 (Geneva, 2000), с. 667–668.

2. K. Benda and L. Tardy (eds), Pierre Lescalopier Utazása Erdálybe [1574] (Budapest, 1982), с. 64, в описании Нойштадта (сейчас это Кристиан в Румынии) я в долгу перед Марией Крачун, указавшей мне на эту отсылку.

3. Об одном из важных французских инакомыслящих, Жане Морели, см.: P. Denis and J. Rott (eds), Jean Morély (ca 1524 – ca 1594) et l’utopie d’une démocratie ecclésiastique (Geneva, 1993).

4. R. Johnston in A. Pettegree (ed.), The Reformation of the Parishes: the Ministry and the Reformation in Town and Country (Manchester, 1993), с. 226.

5. Eisenstein, Printing Revolution, с. 82. Для сравнения: G. Parker, ‘The place of Tudor England in the messianic vision of Philip II of Spain’, TRHS 6th series 12 (2002), с. 167–222 [176].

6. J. H. M. Salmon, ‘Clovis and Constantine: the uses of history in 16th century Gallicanism’, JEH 41 (1990), 584–605 [596].

7. O’Malley, First Jesuits, с. 274–275, 278.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религии, которые правят миром

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже