Религиозность молодых ученых в современной России

Для женщин-молодых ученых важно, что мужчины брали ответственность за подобное поведение. «Мужчины не берут на себя вот эту ответственность и, безусловно, это ужасно.» Молодые ученые упомянули пролайферское православное движение, которое борется против абортов с религиозных позиций. «Всякие движении, если говорить – «про лайф», что нельзя делать аборт, которая поддерживает православные церкви, тут конечно мне хочется сказать: что люди, мы же с вами уже живем в 21 веке и конечно у вас есть свои убеждения религиозные, но есть реальная жизнь.» В реальной жизни информантка отказалась бы от аборта, если бы стал такой вопрос: «Сейчас, когда мне уже за двадцать, соответственно, и если такое дело случится, я не считаю для себя возможным, наверное, делать аборт. Уже и возраста нормального и образование у меня есть и для здоровья это все-таки.»

Можно выделить две группы факторов, затрудняющих запрещение абортов:

А. Медицинские факторы. Риск смерти и болезни для беременной женщины и рождения мертвого ребенка. "Я рассматриваю это как проблему… ну я отношусь к абортам так, если…запрещать аборты нельзя, потому что есть медицинские показатели, по которым иногда бывает необходимо делать аборт, поэтому, если их запретят, женщины беременные могут просто умирать, или рожать мертвых детей и заражаться всякими болезнями."

Б.Социальные факторы.

Б.1. Не желание родителей иметь ребенка. Это массовой явление в западном обществе распространилась и на Россию, что может быть продемонстрировано на примере молодых ученых. "я считаю, что ребенку лучше не рождаться, если он нежеланный.

Б.2. Увеличения числа сирот, страдающих детей. "Потому что, если запретить…действительно такое жесткое запрещение абортов будет приводить к тому, что будет рождаться очень много детей, которое будут просто оставаться в роддомах, потом попадать в детские дома и всю свою жизнь страдать без мамы, без папы и быть нелюбимыми." Как утверждает один верующий психолог-аспирант, аборт может негативно повлиять на психику человека, привести к психическим заболеваниям. "Дальше, я тут консультировал коллегу, которая сделала аборт – постабортивная депрессия практически в чистом виде, ну как, не как расстройство, а как депрессивный синдром, да. И грустно, грустно – люди сами себя разрушают"

Факторы необходимости запрещения абортов:

А. Религиозные факторы – нарушение христианской заповеди.

Б. Демографический кризис – естественная убыль населения

В. Противоречия с медицинской этикой. "Обычно медицинская этика, она основанная на принципе «не причинения вреда». Уже, когда начинается такое…когда в жизни плода уже может быть боль и может быть…это действительно убийство будет. Причинение вреда, например, там на 3 месяце, на 4 месяце беременности. Это действительно будет вред, то на этом сроке аборты делать нельзя, но пока…»

Г. Формирование гражданской антиабортной позиции.

Д. Деятельность антиабортных движений. Один из молодых ученых активно участвует в их деятельности. "Я не раз ходил на акции к Д. Б., «против абортов», ну это нужно конечно очень широко ээ работать и постоянно"

2. Незарегистрированное сожительство

Отношение к "гражданскому браку", то есть незарегистрированному сожительству противоречиво. "Если серьезные намерения, наверное, зарегистрироваться же не проблема. А если под этим вот скрываются какие-то мелкие, мелкие страстные устремления какие-то, да, мелкие побудки – сегодня пожили, завтра разошлись, то, наверное, это неправильно."

У части информантов был опыт такого сожительства. "Ну нет, оно было, было недолгим, месяц, и оно было, когда мне еще совсем мало лет было… 16, наверное… Или даже 15… нет, 16… Ну и тогда у меня еще не было церковных религиозных, воззрений…Я тогда была счастлива…Что бы было сейчас?"

Правосланые христиане-молодые ученые с непониманием и недоверием относятся к церковной позиции по поводу незарегистрированного сожительства. "Недавно читала такие критические отзывы священников об этих сожительствах, что меня прям тоже… Я, конечно, человек православный, но очень многие именно церковные вещи, то есть то, что связано с церковью как с организацией и тем, что она устанавливает и говорят священники, меня очень многие вещи коробят, конечно, то есть вот то, что они иногда бывают слишком жестоки, что совершенно не сочетается с заповедями" Для православных информантов это сложный вопрос, который требовал немалого времени для раздумий, поскольку их церковная позиция и светское отношение к этой форме отношений принципиально разнятся.