Религиозность молодых ученых в современной России

Употребление наркотиков и прочие злоупотребления в глазах верующих ученых являются грехом и нарушает способность человека контролировать себя. "Это грех в плане зависимости, то есть не само курение по себе – грех, а грех то, что… То что человек начинает зависеть…Он знает из окружения, да, что это влечёт вот особую такую зависимость, то в этом смысле да. То есть он не может себя как бы контролировать."

При этом невоцерковленные молодые ученые в большей степени допускают употребление легких наркотиков и алкоголя, чем воцерковленные. Следующие позицие нередко встречаются у невоцерковленных информантов: «Наркотики это развлечение – побаловался немножко не сильными, ну так, я не вижу смысла запрещать такие вещи». "А лёгкие наркотики, ну там, сигареты – это пожалуйста. Ну каждый уж сам решает. Алкоголь собственно тоже."

Есть точка зрения, что алкоголь и наркотики стимулируют работы той части мозга, которая отвечает за творческое мышление, что используется людьми творческих профессий. "Да, вот на это мне конечно могут сразу возразить, а как же люди творческих профессий, которые соответственно наркотиками и алкоголем вводят себя в такое состояние, которое позволяет им уменьшить действие нашей рациональной половины мозга, и улучшить действие нашей иррациональной, которая отвечает за художество, собственно говоря, за творчество. " Однако, например, многие рок-музыканты отказались от такого рода стимулирования. "Ну вот сейчас у нас уже такие есть зубры и мастодонты русского рока, Шевчук там, Никольский, даже Кинчев уже тот же самый, и они тоже говорят, что они в молодости вот тоже буянили, но в конце они отказались многие от алкоголя, наркотиков, но они же продолжили работать"

Как правило, опрошенные информанты негативно относятся к курению. Те из информантов, кто курили, объясняли это негативному влиянию факторов социальной среды. "Я курила по какой причине? По причине того, что в моем окружении были все курящие и что-то я тоже подумала «А не попробовать бы мне?», ну глупости конечно…"

Курение родителя негативно сказывает на здоровье его детей. "Это очень сильно сказывается на здоровье детей, ну плюс, окружающие вдыхающие этот дым.»

С этим связана проблема пассивного курения, когда курильщики вредят здоровью некурящих людей. "Я как вот, да, свободная личность, должна страдать, мой организм страдает от того, что другой человек курит. И, конечно, я понимаю, что другому человеку, может, он успокаивается так, но мне-то не хочется, чтобы мои лёгкие загрязнялись, потому что я знаю, да, что вот, как доказали биологи, что пассивное курение оно иногда бывает даже вреднее активного. Я не хочу, чтобы мои лёгкие загрязнялись. Вот, ну, это тоже проблема.»

Интересно, что некоторые ученые при интерпретации, оценке этих явлений одновременно прибегают к религиозному и научнуму дискурсу, что свидетельствует о сочетании двух образцов интерпретации в их сознании: "это греховные страсти, которым человеком управляют. Это в принципе привычки, да, которые аа формируются в результате определенных эмоциональных состояний, да."

В целом, на основе проведенного анализа отношений к асоциальному поведению мы можем сделать вывод, что у нерелигиозных молодых ученых допускаются более широкие нравственные рамки, более отстраненное отношение к нравственным нормам. "Но для меня это, опять же, с той точки зрения, что пусть делают, что хотят. Хотят курить, пусть курят, если… для меня это не нарушение какой-то моральной нормы." Для человека нерелигиозного не важно, что делают другие – лишь бы это было в рамках закона.

4. Система ценностных ориентаций молодых ученых

Нравственность не разрывно связана с системой ценностных ориентации молодых ученых.

Под ценностями некоторые информанты понимают разновидность человеческих качеств. "Если тебе с ними интересно, значит, у них не только такие же интересы, но и какие-то качества человеческие, например, такие же, соответственно и ценности примерно такие же."

Одна и таже ценность может интегрировать одних людей и вносить разделение с другими людьми. Интегрирующие ценности по мнению молодых ученые суть следующие:

1. Патриотические ценности. "Любые. Если ценность – любовь к отечеству – бесспорно объединяет, напал на нас враг – все как один идут воют. Чем более важной считают люди ценность, тем больше она объединяет. Если ценность весело вместе пиво попить – оно объединяет, но эта связь не очень сильна. Не так как любовь к родине или своим близким."

2. Религиозные ценности."Да, потому что православие – это веет христианство, поэтому мы имеем общие корни и с католиками, и с лютеранами, и с американцами. А если брать во внимание, что буддисты вообще направлены на мир, они никогда не пойдут с оружием никуда, то у нас тоже с ними общие ценности, нас объединяет ислам, так, извините, это же откуда у него истоки из православия…Поэтому вот, что нас объединяет."