Религиозность молодых ученых в современной России

"Сожительство… Звучит противно… Сожительство… Сейчас, подожди, мне надо подумать… (долго думает)…" Негативное отношение к сожительству обусловлено тем, что само понятие «сожительство» не предполагает длительных отношений и не приводит к законному браку. "Я не могу представить себе, чтобы сожительство продолжалось долго, будучи лишь сожительством и не вытекая в брак…" Если же совместная жизнь молодых людей предполагает брак, то грехом данные отношения не являются. "Дело в том, что в моем близком окружении людей, практикующих сожительство, только один человек – это моя сестра, но она, во-первых, у них в августе свадьба, поэтому для меня вот их сожительство – совсем не грех, они знали, что поженятся, и что будут дети." Совершенно другим с нравственной точки зрения является постоянная смена партнеров без вступления в брак. "Вторая часть, у меня есть среди знакомых уже не близких, а просто знакомых, человек, который практикует сожительство, причем он меняет партнерш, да, пожил с одной, пожил с другой, причем этот человек не имеет собственного жилья, и поэтому это сожительство еще и практично для него, он живет таким образом, выживает. Это грех, однозначно, потому что я знаю, что девушка, которую он бросил и переехал к другой, она очень, очень-очень сложно это воспринимала. Ну, это такое неуважение к любви, к прекрасному и великому чувству…" Сами информанты не смогли бы так жить из-за психологического дискомфорта. "Я бы наверное не смогла сожительствовать, не зная, что вот через пару месяцев свадьба…Не получилось бы, наверное, мне бы было бы неуютно и некомфортно, я не была бы уверена в человеке до конца…Честно говоря… Ну а как, мы живем вместе, мы же ведем общий быт… А если мы решили съехаться, то это значит, что мы друг друга очень любим, и что мы хотим как можно больше времени вместе быть…И значит, что и свадьба-то должна быть, чтобы все было хорошо." Брак является закреплением отношений любви и устновлением семейных отношений.

Существует современный, не характерный, например, для XIX века, стереотип поведения, характерным в целом не только для молодежи, но и для молодых ученых. "Мое отношение, какое-то время надо пожить в плане «узнать лучше человека». Потом переходить на более высокую стадию, при которой проблемы «зарегистрировать или не зарегистрировать?» просто не будет."

Прибегание к такой форме отношений вызвано как материальнми факторами, так и недостатком доверия друг к другу. "То есть, что-то в нем такое есть, почему люди к нему прибегают. Ну, это конечно какая-то там материальная составляющая. Квартира, там, или еще что-то. Они не доверяют человеку полностью, и это глупо. Если рождаются дети, то где ты их будешь прописывать?"

Молодые ученые обосновывают свою позицию ссылками на исторические факты. "Они в Шотландии, да, католики, у них были браки временные. После того, как супруги пожили определенный период времени, они решают, жить им вместе или расставаться. При условии, конечно, что у них не было общих детей. Если у них были общие дети, то они априори становились да как бы нормальными мужем и женой."

Религиозность молодых ученых выражается в том, что они уверены в том, что незарегистрированное сожительство является нарушением нравственных норм общества. "Ну для меня это нарушение, да. Для меня да." Часть информантов, наоборот, относится к этому совершенно нормально. "Я отношусь к этому вполне спокойно. Обычно это же как? Ну, живут люди. Обычно, ну если это… ну не вижу в этом какого-то там греха, еще чего-то… Я вижу в этом либо подготовку, там, к настоящему браку, либо, ну, не хотят люди регистрироваться, ну так ли это действительно важно для нас?»

Нерелигиозность информантов отражается в их лояльном отношении к незарегистрированному сожительству. Логика их очень проста: молодые люди друг друга любят, любовь – это морально, следовательно ничего аморального, греховного в этих отношениях нет. Но любовь ли это? В чем отличие похоти от любви? Чем отличаются добрачные отношения и сожительство? Надэтими вопросы они не задумываются.

Необходимость регистрации брака возникает в случае появления ребенка. "Если ребенок рождается…, это сразу же ставит отношения на новый уровень. Тут уж брак может действительно понадобиться."

Не все невоцерковленные и нерелигиозные молодые ученые лояльно относятся к незарегистрированному сожительству. Часть из них выступают за регистрацию брака. "Ну в общем, я просто не вижу смысла так жить, ну когда люди так съезжаются, да, говорят, что мы муж и жена, да, но при этом мы друг от друга не зависим, нам безразличен этот штамп в паспорте, ну если безразличен, то можно его и поставить, наверное. Ну, я считаю, если уж встретились два человека, решили жить вместе, создать семью. То все должно быть, как у людей."

Представление о норме жизни семьи у них сохраняется.