Религиозность молодых ученых в современной России

Нравственные принципы, по мнению информантов, имеют своим источником религию. "Но при этом, вот это хорошо и плохо, мне кажется, это пришло все из религии, то есть определенные, можно сказать табу.»

Важно отметить, что молодые ученые бывают разные: кто-то нравственно совершенствуется, кто-то, наоборот, нравственно деградирует. "Молодёжь бывает очень разная, и определённые… Я считаю, что часть молодёжи, скажем, да, часть университетской молодёжи, даже так сказала бы, находится в состоянии нравственного возрождения, часть. А часть находится в состоянии упадка. Поэтому говорить как-то в целом, мне кажется, что не очень адекватно было бы."

Хотя часть молодых ученых полагают, что нравственность и мораль не всегда связана с религией. ("мораль не всегда связана с верой"), такие формулировки как «сомневаюсь», "не знаю точно", "однозначно не могу сказать" особенно часть встречаются у нерелигиозных молодых ученых, что явно свидетельствует о размытости и несформированности их нравственных убеждении, системы их системы духовно-нравственных ценностных ориентаций. Одна их молодых ученых отмечатила, что атеистичность ученых приводит к циничному взгляду на мир, к отсутсвию сдерживающих факторов, которые имеются у верующего человека. "Люди, которые являются атеистами и занимаются наукой, они во многом становятся очень циничными… Ну потому что их ничто не сдерживает, вот мне лично религия помогает не сойти с ума, узнавая все эти вещи, продолжать верить в хорошее в человеке, в то, что существует что-то помимо «рацио»…Что существуют нравственные ценности, моральные устои, и не забывать об этом и душой отдыхать после вот занятия наукой" В ученом, как и любом человеке, кроме разума, есть те сферы внутреннего мира, возможности развития которых находятся вне сферы научного познания.

1. Аборты

В целом преобладает негативное отношение к абортам. Информанты рассматривают аборты как проявление системного кризиса современного общества и человека. "Я сказал, что к абортам я крайне отрицательно отношусь и считаю, что это симптомы некоей более общей болезни нашего человечества."Каким же образом выйти из этого кризиса? Информанты говорят о роли религиозных организаций в его преодолении. "Болезни, которую надо бесспорно лечить, то симптомы, они уйдут. А в чем состоит болезнь? Это вот в неком духовном упадке, что ли? Наверное, ну…в более ранних эпохах лечили эту болезнь… церкви, ордена."

Часть информантов подчеркивают, что тема абортом табуирована в современном обыденном дискурсе. "Но об этом же мало кто будет рассказывать, даже если это и случалось у кого-то. Об этом, наверное, не принято говорить.". Другие, наоборот, говорят, что эта тема активно обсуждается. "Ну проблема такая сегодня довольно актуальная, про это много по телевизору говорят, по радио…"

Такое огромное количество абортов в год вызвано отсутствие социальных гарантий, массовой неуверенностью в завтрашнем дне. "Надо наверное понимать, что такое количество абортов, оно не связанно…с тем, что сейчас нет просто, никаких социальных гарантий, того, что ты сможешь его спокойно воспитать, то, что сможешь его спокойно вырастить, при этом ты сможешь нормально работать, при этом у тебя будет потом муж…то есть. нет тех социальных гарантий…То есть сейчас все как-то мимолетно происходит."

Аборты являются убийством человека. "Конечно, это есть проблема такая. Это убийство… Сейчас всё понятно, люди оправдывают тем, что “Ага, вот ребёнок был бы бедным, скитался бы, все приюты переполнены”. Ну такие вот есть отговорки. На самом деле это, конечно, безответственно, то есть если ты что-то делаешь, то ты там себя ещё с детства приучаешь, что ты отвечаешь за свои поступки как человек."

Аборт является смертным грехом по мнению верующих информантов. "Ну вот даже в церкви, в религии, в православии, это считается же один из самых страшных грехов, потому что он приравнивается к убийству… Даже если ты делаешь аборт еще не сформировавшемуся ребенку, ты все равно убиваешь… Вот. Кошмар, конечно, с этим делом."

Мотивация сделать аборт может быть обусловлена материальным неблагополучием, которое может быть преодолено: "Первая, это конечно, то, что они боятся, что они не потянут детей, но, не знаю, конечно, опять же, ссылаясь на православие… Существует точка зрения, что, если Бог дал, Бог и поможет, то есть… Даже если ситуация ужасная, то все равно какие-то способы выйти из нее найдутся со временем…" Молодые ученые полагают, что надо более лояльно относится к тем, кто делают аборты из-за материального неблагополучия. "я считаю-это грех и убийство. Другое дело. ааа. что я более лояльно отношусь к женщинам, которые вынужденны делать аборт, потому что не могут прокормить этого ребенка или допустим не могут прокормить двоих детей."

Но не все молодые ученые воспринимают аборты как убийство человека, обосновывая это тем, что человек еще не сформировался. " Как-то не воспринимаю, все-таки, как убийство, как вы… мм, не знаю. Все-таки там еще говорить о человеке как о чем-то таком сформировавшемся, еще рано."