Читаем Революция сострадания. Призыв к людям будущего полностью

Сравнивая поведение животных и человека, ученые лучше понимают, как развитые когнитивные и аналитические способности способны влиять на уровень сострадания. Если вы внимательно понаблюдаете за собой в момент сострадания, вы заметите, что всегда проходите пять ступеней. Ступень первая — когнитивная: вы осознаёте страдание; ступень вторая — эмоциональная: вы становитесь взволнованы; ступень третья — интенциональная: вы желаете облегчения; ступень четвертая — фокусирующая: ваша забота направляется на страдания других; ступень пятая — поведенческая: вы предпринимаете конкретные шаги, ведущие к облегчению страданий. Осознание и способность распознавать эти пять уровней — первая часть систематической тренировки искусства сострадания[12].

Станьте атлетами сострадания; постоянно тренируясь, вы превратитесь в настоящих виртуозов! В начале 2000-х годов клинические исследования доказали существование нейропластичности — способности к изменению функциональной и биохимической структуры головного мозга под воздействием опыта. Другими словами, путем определенных практик и упражнений вы можете развить безусловное и неограниченное сострадание. Я приведу пару примеров.

Близится тот великий день, когда вы выбросите войну на свалку истории!

Жил один монах по имени Лопон-ла. Китайские военные посадили его в тюрьму и пытали. Он провел в заключении восемнадцать лет. После освобождения он приехал ко мне в Индию и последние годы жил в моем доме, в монастыре Намгьял. Он поведал мне, что все это время боялся лишь одного. Я думал, он расскажет о какой-то опасности, грозившей его жизни, жестокой пытке и тому подобном, но нет! Его ужасала возможная потеря сострадания к тюремщикам — Лопон-ла никогда не прекращал взращивать и поддерживать в себе любовь ко всему живому, включая и своих мучителей.

Другой пример, о моем герое — Ричарде Муре. Он рос в Лондондерри, в Северной Ирландии. Ему было всего десять лет, когда резиновая пуля, выпущенная британским военным, навсегда лишила его зрения. А спустя несколько дней, в Кровавое воскресенье, британские десантники застрелили дядю Ричарда: 30 января 1972 года он участвовал в демонстрации против задержания лиц, подозреваемых в связи с Ирландской республиканской армией; войска открыли по протестующим огонь. Несмотря на все это, Ричард простил солдата, стрелявшего в него. Впоследствии они даже встретились и стали друзьями. Ричард основал благотворительный фонд помощи детям, пострадавшим от глобальных проблем вроде бедности, социальной несправедливости и неравенства[13]. Это отличный пример того, насколько высоко в плане человечности вы можете подняться благодаря состраданию. Сострадание — безудержная сила, рвущаяся к всепрощению и воссоединению.

Конечно, вовсе не обязательно претерпевать такие неимоверные мучения, быть монахом, буддистом, тибетцем и так далее, чтобы взрастить в себе столь же безграничное, всеобъемлющее и любящее сострадание. Это под силу каждому. Услышьте меня: сострадание должно стать движущей энергией вашей жизни! Необходимо фундаментально изменить само понимание человеческой натуры. Представьте, какой поразительный результат даст научное обоснование того факта, что каждый человек добр и благ в сердце своем. Общество будет пронизано этим глубоко позитивным взглядом на человека. И ваше поколение может этого достичь. Когда же все общество станет таким, вы увидите, как постоянная борьба за ресурсы и энергию обратится в их экономию и сохранение, основанные на взаимном доверии и общем интересе. Этика внимания, выстроенная на вечных общечеловеческих ценностях милосердия, терпимости, щедрости, любви и прощения, заменит главенствующую ныне этику «поиска слабых мест противника», запретов и насилия, поддерживающую животное чувство страха перед наказанием. Таким образом, вы сможете подарить вашим детям здоровое всестороннее образование, основанное на разумных началах любви и доброты.

Всеобщая ответственность

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия