Ригведа

1 Жертва, которая во все стороны протянута (своими) нитями,Распространена сто одним действием, (служащим) богам, -(Ее) ткут эти отцы, которые пришли.Они сидят возле протянутой (жертвы, говоря) так: Тки вперед! Тки назад!2 Муж тянет ее (и) прядет,Муж дотянул (ее) до этого небосвода.Вот колышки. Они уселись на сиденье.

Напевы они сделали челноками, чтобы ткать.3 Что было образцом? (Что) подражанием? Какова связь (между ними)?Жертвенным маслом что было? Оградой что было?Что было поэтическим размером, речью жрецов, что гимном,Когда Все-Боги принесли в жертву бога?4 (Размер) гаятри был сопряжен с Агни;С (размером) ушних был связан Савитар;С (размером) ануштубх - Сома, возвеличенный гимнами;

Речь Брихаспати подкреплял (размер) брихати.5 (Размер) вирадж - преимущество Митры-Варуны;(Размер) триштубх - здесь дневная доля Индры;(Размер) джагати вошел во Всех-Богов.С этими сообразовывались риши людские.6 Сообразовывались с этим риши людские,Отцы наши древние, когда родилась жертва.

Я считаю, что вижу мыслью-взором тех,Кто первыми пожертвовал эту жертву.7 Повторяющиеся действия (обрядов) соответствуют восхвалениям, соответствуют размерам.Семеро божественных риши соответствуют (древнему) образцу.Мудрые, озирая путь древних,Взяли в руки вожжи, словно колесничие.

Примечания

Автор, по анукрамани, - Яджня Праджапатья (Yajna Prajapatya - Жертва, происходящая от Праджапати). Тема, по анукрамани, - описание возникновения (bhavavrttam). Размер - триштубх, стих 1 - джагати. Древнеиндийская комментаторская традиция трактует этот гимн как космогонический. Речь в нем идет о происхождении жертвоприношения. Сначала жертвоприношение сравнивается с процессом тканья (стихи 1-3): жертва - это нити, которые прядут, их натягивают на раму и челноком ткут материю. Этот образ типичен для РВ (ср. X, 90, 15). Далее следуют ритуальные и мифологические идентификации элементов жертвоприношения. Устанавливается связь между стихотворными размерами хвалебных гимнов и отдельными богами (4-5). Жертвоприношение признается подражанием древним образцам, которым риши должны следовать (6-7)

1c…эти отцы ime…pitaro - Покойные предки, родоначальники жреческих семей, установившие культ жертвоприношений

2a-b Муж puman - По Саяне, это Праджапати

2c…колышки mayukhah - То, что закрепляет раму для тканья

3a…образцом…подражанием prama pratima

3b Оградой что было paridhih ka asit - Жертвенный костер обкладывался поленьями, которые служили ему оградой

3d…приняли в жертву бога yad deva devam ayajanta vicve - Возможно и другое понимание: принесли жертву богу

6c…вижу мыслью-взоров manasa caksasa - Т.е. внутренним взором, силой прозрения

7a Повторяющиеся действия avrtah

X, 131. К Индре