Читаем Риск-рефлексии в практиках конфликтных взаимодействий. Коллективная монография полностью

Раздел I

Конфликт, риск и риск-рефлексии: Проблемы и векторы интерпретации

Глава 1

Риск-рефлексия как «вопрошание» о последствиях двусмысленности риска

Общества сегодня не могут похвастаться тенденцией уменьшения рисков и конфликтов, стабилизацией социальной ситуации и снижением межкультурных противоречий. Концепт риска может выступить в качестве методологической парадигмы, позволяющий обнаружить не просто отдельные проблемы развития общества, но и диагностировать изменившийся характер самой человеческой цивилизации, в которой любое явление представляет собой потенциальную угрозу[1]

.

Феномен риска, как отмечают многие известные исследователи, есть следствие модернити. В современном обществе, в отличие от досовременного, основанного на чувстве онтологической безопасности[2], порожденном религиозно-метафизическими образами мира, меняется объективный формат социальных процессов. Понятие риска релевантно обществу, обращающему свой взор на будущее, для которого будущее – это территория, подлежащая завоеванию и колонизации. Понятие риска не тождественно опасности, оно, как указывает Э. Гидденс, связано с активным анализом опасности с точки зрения будущих последствий. В условиях «текучей современности» индивиды все в большей степени осознают встающие перед ними риски. Таким образом, концепция риска возможна лишь в обществе, которое активно пытается порвать с собственным прошлым, что и является главной характеристикой индустриальной цивилизации нового и новейшего времени[3]. Причем воздержание от действия или бездействие не означает того факта, что индивид не рискует. Как отмечает Э. Гидденс, «бездействие часто является рискованным, и существуют риски, с которыми нам всем приходится иметь дело, нравится нам это или нет, такие как риски экологической катастрофы или ядерной войны»

[4].

Риск предполагает опасность. Вместе с тем, с точки зрения У. Бека, риск не тождествен катастрофе. Он скорее есть некоторое предвосхищение в настоящем катастрофы, с которой можно столкнуться, когда-нибудь в будущем. Риск, таким образом, оказывается вещью сомнительной и смутной, поскольку он одновременно как-бы существует и не существует, наличествует и не наличествует. В результате, двусмысленность риска, по мнению исследователя, порождает его настоящие основания, а именно, политику страха и политику предупреждения опасности[5]. Эта двусмысленность риска, порождающая страх и чувство неопределенности, вынуждает людей быть осторожными и рефлексивными.

Любое современное общество, и российское не исключение, представляет собой не раз и навсегда фиксированное, не подверженное изменениям образование. Современное общество – суть вариативность, обусловленная решениями и действиями индивидов и групп в условиях плюральности, а порой даже антагонистичности интересов. Отправной точкой индивидуальных и коллективных решений, в контексте конфликтных интересов, выступает рефлексивность, понимаемая как постановка вопросов и комплексное осмысление ситуации, в которой находятся взаимодействующие акторы. Отказ от риска в современных условиях, по сути, означает отказ от рациональности»[6]

.

Риск-рефлексия – это не только одна из актуальнейших проблем повседневной жизни, но также важнейшее и необходимое условие управления конфликтами в современном обществе, которое характеризуется нестабильностью и перманентным изменением хода социальной жизни. Осмысление рисков это один из первых шагов на пути конструктивного управления социальными процессами, справиться с которыми порой сложно не только отдельным индивидам, но и социальным группам и организациям[7].

Риск-рефлексия (индивидуальная риск-рефлексия или социальная риск-рефлексия) – это осмысление возможной угрозы, как принципа достижения успеха. Предвосхищение угрозы, которой еще нет, вынуждает к выявлению факторов, угрожающих существованию акторов и нормальному функционированию социальных систем. Риск порождает социальные отношения между теми, кто принимает решение и берет на себя ответственность (индивидуальную или социальную) за выбор, который может вызвать последствия для других и теми, кто не может себя защитить, либо может, но со слишком большими издержками. Таким образом, риск-рефлексия суть вопрошание о «побочных эффектах» или конструктивных и деструктивных последствиях риска, как для принимающих решения, а значит и берущих на себя ответственность за сделанный выбор, так и для тех, на ком непосредственно может сказаться этот выбор.

Перейти на страницу:

Похожие книги

По страницам «Войны и мира». Заметки о романе Л. Н. Толстого «Война и мир»
По страницам «Войны и мира». Заметки о романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Книга Н. Долининой «По страницам "Войны и мира"» продолжает ряд работ того же автора «Прочитаем "Онегина" вместе», «Печорин и наше время», «Предисловие к Достоевскому», написанных в манере размышления вместе с читателем. Эпопея Толстого и сегодня для нас книга не только об исторических событиях прошлого. Роман великого писателя остро современен, с его страниц встают проблемы мужества, честности, патриотизма, любви, верности – вопросы, которые каждый решает для себя точно так же, как и двести лет назад. Об этих нравственных проблемах, о том, как мы разрешаем их сегодня, идёт речь в книге «По страницам "Войны и мира"».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Наталья Григорьевна Долинина

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука