Россия в Центральной Азии. Бухарский эмират и Хивинское ханство при власти императоров и большевиков. 1865–1924

Однако, какой бы впечатляющей она ни была в качестве интеллектуальной гимнастики и каким бы успешным инструментом пропаганды ни являлась после февраля 1917 года, ленинская национальная политика не была «ни последовательной, ни практичной». Она пыталась примирить непримиримое, поскольку в случае России требования социалистической революции в интерпретации Ленина были несовместимы с желаниями различных народов страны. Похоже, позиция большевиков предлагала угнетенным народам Российской империи выбор из двух неприемлемых альтернатив: либо разорвать все связи с Россией, либо утратить свою идентичность как нации внутри русского государства. Но за два месяца, прошедших после Февральской революции, когда Ленину и Сталину впервые пришлось открыто соперничать за народную поддержку с другими общественными силами, они изменили свою позицию и сдержали обещание широкой региональной автономии, хотя Ленин проявил осторожность, добавив, что в пролетарских организациях России должны участвовать рабочие всех национальностей.

До захвата большевиками власти в России Бухара и Хива не привлекли к себе большого внимания с их стороны. В эти годы Ленин несколько раз сравнивал эти два протектората с Маньчжурией, Кореей и французскими колониями. Смысл всегда заключался в том, что ханства тоже являлись объектами капиталистической эксплуатации, поэтому им было предоставлено такое же право выхода из России, как Туркестану, Украине, Польше или Финляндии. В июне 1917 года на I Всероссийском съезде Советов Ленин настаивал, что Россия не должна насильно удерживать свои квазиколонии Бухару и Хиву, поскольку «все народы должны быть свободны». Однако за два месяца до этого на VII партийной конференции в аудитории, с которой он мог себе позволить быть более искренним, он говорил: «Мы выступаем за братский союз со всеми народами… Мы, определенно, не хотим, чтобы крестьяне Хивы жили под властью хивинского хана». При таком подходе логический результат, к которому пришла большевистская национальная политика в процессе ее развития за предшествующие десять с половиной лет, и свержение большевиками Временного правительства в октябре 1917 года не сулили эмиру Алиму и хану Исфандияру ничего хорошего.

Бухара и Октябрьская революция

В первые три месяца после Октябрьской революции большевики столкнулись с проблемой, как применить принципы своей национальной политики теперь, когда они у власти. Петроград раз за разом заявлял о приверженности идеалу самоопределения вплоть до отделения и независимости для всех народов России, но в то же время никогда не переставал подчеркивать, что его цель – «добровольное» единение народов России и слияние рабочих и крестьян всех национальностей в одну революционную силу. Сталин, ставший теперь народным комиссаром по делам национальностей, постоянно напоминал стране, что Петроград не позволит контрреволюционерам злоупотребить правом на самоопределение. Единственным верным использованием этого права является создание независимой республики, если такового желает пролетариат данного национального региона. Забыв о своем отвращении к термину «федерация», большевики в январе 1918 года объявили, что Российская Советская Республика является добровольной федерацией национальных регионов. Новые хозяева России приняли форму, но не суть федерализма и, таким образом, остались верны духу ленинизма.

Все публичные заявления нового русского правительства в пользу того, чтобы рабочие и крестьяне национальных окраин брали свою судьбу в свои руки, создавали республики и объединялись в федерацию с Советской Россией, подтверждали первоначальную реакцию правителей Бухары и Хивы на Октябрьскую революцию. В лице Романовых они нашли доброжелательных и не слишком требовательных покровителей, а во Временном правительстве сравнительно слабый режим, который можно было увести в сторону от цели модернизации ханств. Но во власти Советов Алим и Исфандияр почувствовали серьезную потенциальную угрозу. Их главным упованием стало ожидание, что большевистскому режиму уготована короткая жизнь.