В этой связи следует заметить, что созданное в начале XVI в. «Сказание о князьях владимирских» не сильно ошибалось, когда выводило Рюрика «из прусс»[260].
Варяжская легенда?
Насколько достоверно «Сказание о призвании варягов»? На первый взгляд не доверять летописцу, рассказавшему о призвании варягов на Русь, нет оснований. Вместе с тем, когда в работу включились исследователи, у них появилась масса вопросов. Прежде всего исследователи задались вопросом: где находилась столица державы Рюрика?
Согласно Начальной летописи, Рюрик сел в Новгороде: «и придоша старейший, Рюрик седе Новегороде». Правда, очень скоро выяснилось, что данная фраза является не чем иным, как плодом реконструкции издателей «Повести временных лет». В Лаврентьевском списке после слов «придоша старейшин Рюрик» оставлено незаполненное место. Ипатьевский список добавляет подробности: «и придоша къ словеномъ первее, и срубиша город Ладогу, и седе старейшин в Ладозе Рюрик». Далее сообщается о смерти через два года братьев Рюрика, после чего тот «пришед къ Ильмерю, и сруби город надъ Волховом, и прозваша и Новъгород, и седе ту, княжа». Вариант «седе Новегороде» имелся лишь в Новгородской первой летописи, откуда его и взяли издатели «Повести временных лет»[261].
Так куда же пришел Рюрик – в Новгород или Ладогу? Первые исследователи русского летописания полагали, что речь должна идти о Новгороде. По их мнению, именно Новгород указывался в качестве места прихода Рюрика в Начальном своде, предшествовавшем «Повести временных лет». Что касается Ладоги, то ее название возникло лишь в третьей редакции «Повести временных лет», когда летописец, тесно связанный с сыном Владимира Мономаха – Мстиславом, побывал в ней и записал некоторые ладожские рассказы, включив их в летопись. Тем самым, на их взгляд, версия о прибытии Рюрика в Ладогу есть не что иное, как местное народное предание. Относительно пропуска в Лаврентьевском списке места, где сел Рюрик, его объясняли добросовестностью летописца: заметив неточность, он предпочел оставить свободное место. Что же касается Ипатьевского списка, то его автор, вероятно, пытался совместить две версии (Ладога и Новгород).
Окончательный ответ на этот вопрос должны были дать археологические раскопки. Еще в конце XIX в. новгородскими краеведами были предприняты попытки найти остатки княжеской резиденции Рюрика в
Согласно «Повести временных лет», братья Рюрика – Синеус и Трувор – сели княжить соответственно на Белоозере и в Изборске. Но и тут исследователей ожидало недоумение. В 1860 г. археологическая экспедиция Я.М. Лазаревского и Ю.Б. Иверсона установила, что древнее
Такое же разочарование археологи испытали и в случае с